Chân điền giá lưỡng cá tự xuất lai thời, hội tràng trung hữu ta nhân đảo trừu nhất khẩu lãnh khí, cảm giác chu vi đích không khí đô yếu hi bạc liễu bất thiếu, thâm xử giá dạng đích địa vị, đồng tộc tương sát bất thị một kiến quá, đãn chỉ thị một tưởng đáo nhất cá bán lộ bị tiếp hồi lai đích, một hữu tiếp thụ quá chính thống tinh anh giáo dục đích hài tử, cư nhiên năng phản ứng quá lai.

【 nhĩ đô tri đạo thập ma a! Nhĩ đô tri đạo! 】

【 nhĩ bất thị bị thôi miên liễu mạ? Vi thập ma hoàn hội tri đạo, nhĩ bị thôi miên liễu a! 】

【 nhĩ lưu hạ chỉ văn liễu, nhĩ minh minh thị bị thôi miên. Nhĩ thị cố ý đích! 】

【 bất lưu hạ chỉ văn chẩm ma bả tha điều xuất lai. Chân dĩ vi ngã bất tri đạo mạ? 】

Chân điền minh dã tâm trung vô hạn khổ sáp, khán lai na thiên a linh sở thuyết đích hoàn thị khách khí liễu đích, thị đam tâm tha thính đáo hậu hội thừa thụ bất trụ thị ba.

Chân điền minh dã tri đạo a linh đích thông tuệ, khước một tưởng đáo tha đả tòng nhất khai thủy tựu dĩ kinh tri đạo liễu, toàn bộ tri đạo liễu.

Họa diện trung đích nam nhân tượng thị bị bức phong liễu nhất bàn, bất yếu mệnh đích cử đao triều chân điền linh khảm quá lai, trát nhãn gian tiện hựu thị đao quang kiếm ảnh.

Chân điền huyền nhất lang chỉ giác đắc chỉnh khỏa tâm đô yếu bị niễn toái liễu, na ta tha bất tằng đắc tri đích, na ta tha tưởng yếu điều tra xuất đích chân tương, như kim tựu bãi tại tha nhãn tiền, bất đoạn đích bá phóng, tiên huyết lâm li đích chân tương lệnh tha thống bất dục sinh, tha thanh tích đích nhận thức đáo, đương sơ đích tự kỷ đáo để thị tố liễu thập ma ngu xuẩn đích sự tình.

Hạnh thôn tinh thị nhãn bì chấn chiến, nhãn cầu chi tiền tự hồ mông liễu nhất tằng vụ khí, nhượng tha hữu ta khán bất thanh, khả khán bất thanh đích tòng lai đô bất thị hiện tại, nhi thị đương sơ, quy căn cứu để nhất thiết đích họa nguyên đô thị tha.

Căn nguyên thị tha hạnh thôn tinh thị, khả thụ đáo chiết ma tồi tàn đích vi thập ma thiên thiên thị chân điền linh, tối vô cô bị xả tiến lai đích nhân.

Nguyên nhân hạnh thôn tinh thị như hà khán bất thấu, hành hung giả dĩ kinh thuyết đắc ngận thanh sở liễu, nhân vi na ta nhân đô nhận vi chân điền linh bất trọng yếu, tha môn đô nhận vi tức sử thương hại liễu chân điền linh dã bất hội hữu nhân lai toán trướng, hậu cố vô ưu.

Hà kỳ khả tiếu, hựu hà kỳ khả bi.

Kính đầu họa diện chuyển biến cực khoái, lưỡng nhân tại tranh đấu gian cánh nhiên tòng giác lạc lí xạ xuất nhất chỉ lãnh tiễn, trực kích mệnh mạch.

【 cung nỗ tiễn. 】

Công đằng tân nhất mâu quang phá toái, nha căn nhân vi khẩn giảo toan thống, chỉ giáp cái dã thâm thâm đích hãm nhập liễu chưởng tâm, nhi lánh ngoại nhất chỉ thủ hoàn trảo trứ chân điền linh đích tiểu chỉ, chân chân thiết thiết đích nhân tựu tại tha nhãn tiền.

Phục bộ bình thứ thị tối năng lý giải công đằng tân nhất thử khắc tâm tình đích nhân, công đằng tân nhất đệ nhất cá kiến đáo liễu chân điền linh, nhi phục bộ bình thứ thị bả chân điền linh bão thượng đam giá đích nhân, sở dĩ tha môn đô tri đạo na thời hầu chân điền linh đích kiên bàng thượng một hữu giá căn tiễn.

Na giá căn trát tiến cốt nhục trung đích tiễn khứ na lí liễu, hựu thị chẩm dạng tiêu thất đích, căn bổn bất năng tưởng tượng.

【 chân điền linh nhĩ chẩm ma hoàn bất tử a! 】

Nam nhân băng hội đích nột hảm hưởng triệt tại chúng nhân nhĩ biên, dã soa điểm nhi phúc cái liễu chân điền linh hậu diện thuyết đích thoại, 【 nhĩ thính. 】

Chung vu, tại phân băng ly tích trung, chân điền linh dĩ cát hầu