Hạnh khuy chu a di lao hạp hồi lai liễu, yếu bất nhiên chân điền linh giá biên tựu phát triển thành đương đình thẩm vấn liễu.

Đãn ngận di hám, tần húc minh tịnh một hữu phóng tùng cảnh thích, tha đê đầu tại thủ cơ thượng phát tín tức, nhãn giác dư quang một hữu ly khai chân điền linh bán miểu chung.

Chân điền linh tâm trung thán khí, tảo tri đạo hội giá dạng, tha tựu bất cai đa chủy thuyết na nhất cú.

Đính hôn yến đáo vĩ thanh thời, chân điền linh kiến hữu linh tinh kỉ cá nhân ly khai hậu, tựu cân chu a di thuyết liễu nhất thanh tha tiên tẩu liễu.

Chu a di hảo kỳ vấn liễu cú đẳng hạ bất khứ tân nương gia khán khán mạ?

Chân điền linh uyển cự liễu, bất hảo ý tư, na vị cảnh quan trành tha thái khẩn, hoàn thị tiên ly khai vi hảo.

Đãn hoàn thị vãn liễu nhất bộ, chân điền linh cương đạp xuất tửu điếm môn khẩu thời tựu mẫn duệ sát giác đáo liễu bất đối kính, đính hôn yến lộ biên xa đa thị chính thường, đãn đa liễu lưỡng lượng cách cách bất nhập đích diện bao xa, xa biên hoàn ỷ trứ nhất cá trừu yên đích nam nhân.

Chân điền linh đình hạ cước bộ, lưỡng biên các khán liễu nhất nhãn, bất thị ba, chân yếu cảo giá ma đại đích mạ? Ngọ hậu thái dương chính thị độc lạt đích thời hầu, a đại cử trứ tán quá lai, đê ngữ kỉ cú, “Giá ta nhân nhị thập phân chung tiền tựu đáo liễu.”

Chân điền linh cổ toán liễu hạ thời gian, ngận hảo, tựu thị na cảnh sát càn đích.

Tần húc minh tại chân điền linh ly khai hậu khẩn khẩn cân tùy quá lai, quả nhiên khán đáo liễu nhất trương cực vi thục tất đích kiểm bàng, thị tha ngẫu nhĩ tố mộng thời đô hội tại mộng trung xuất hiện đích nhân.

“Quả nhiên thị nhĩ.”

A đại thốt bất cập phòng gian thính đáo liễu nhất cú miến điện thoại, nhi thả giá thanh âm. “Thị nhĩ?!”

Thời cách đa niên, tằng kinh ngọa để vu miến điện bang phái tổ chức trung đích mã tử, tựu tại giá dạng nhất cá phong hòa nhật lệ đích hạ ngọ chính thức hội diện liễu.

A đại dã bất thị bổn đản, tại phiến khắc gian phản ứng liễu quá lai, khán liễu chân điền linh nhất nhãn hậu đạo, “Nhĩ ngộ hội liễu, ngã chỉ thị quá lai lữ du.”

Tần húc minh xả xuất nhất cá trào phúng đích tiếu dung lai, “Nhĩ giác đắc ngã hội tín mạ?”

Bất hội, a đại tâm tưởng, nhân vi hoán vị tư khảo, tha dã bất hội tương tín đích.

Thuyết khởi lưỡng nhân chi gian đích uyên nguyên, na khả chân thị thuyết thượng tam thiên đô thuyết bất hoàn.

Đương niên tha môn sở xử đích bang phái thị địch đối đích song phương, tha môn thị tân tiến khứ đích tiểu lâu la ma, vi liễu thủ đắc thượng đầu lão đại đích tín nhậm, một thiếu cấp đối phương sử bán tử, hạ tử thủ, quan kiện thị chân đích nhận vi đối phương đô thị phạm tội đoàn hỏa.

Na thời hầu thị chân hạ tử thủ, hảo kỉ thứ đô yếu liễu mệnh đích na chủng, đa niên hạ lai dã thị thành liễu túc địch.

Thùy tằng tưởng đáo tối hậu nhậm vụ kết thúc thu vĩ thời, song phương đồng thời tiêu thất bất kiến liễu, tha môn đô tra quá bỉ thử đích hạ lạc, dã đa thiếu hữu ta hoài nghi, đãn khả tích hậu diện đô vô tòng tra chứng.

Phản chính thị vô luận như hà đô tưởng bất đáo, cánh nhiên hội tại hoa quốc đích địa giới thượng ngộ đáo.

A đại ninh mi giải thích, “Ngoại quốc hữu hảo công dân, tịnh vô ác ý, nhĩ vô quyền đái tẩu ngã môn.”

Tần húc minh tòng hồi ức trung trừu thân, “Bất, ngã hữu quyền lợi, tịnh thả hoài nghi nhĩ môn đích thử hành đích ý đồ.”