Dữ chân điền linh nhi ngôn, đại học sinh hoạt ngận bình đạm, hoặc giả thuyết tự đả cao trung tất nghiệp chi hậu, nhất trực đô thị nhất chủng ngận ổn định đích sinh hoạt, đĩnh hảo đích, tựu thị thời gian cửu liễu hữu ta quả đạm.

Chân điền linh hạ khóa hậu bối bao tại giáo viên lí tẩu trứ, thân hậu hốt nhiên truyện lai nhất đạo nữ thanh, “Linh.”

Thị độ biên chuy minh, chân điền linh đình hạ cước bộ đẳng tha quá lai, “Chẩm ma liễu, cấp thông thông đích.”

Độ biên chuy minh nhất khẩu khí suyễn quân liễu tài thuyết đạo, “Linh, chu mạt vãn thượng hữu thời gian mạ?”

“Hữu.”

Độ biên chuy minh tòng tiểu bao lí mạc xuất nhất trương miêu kim đích thỉnh thiếp xuất lai, “Tựu thị na thập ma, hữu cá sinh nhật yến hội, thị ngã di mụ na biên đích, đô thị đồng linh nhân, tựu tưởng vấn vấn nhĩ khứ bất khứ?”

“Ngã khán danh đan thượng diện thủ trủng quân, nhẫn túc quân, hạnh thôn quân đô tại, như quả tích bộ quân dã tại gia lí đích thoại, yến hội thượng khẳng định thị hữu tha danh tự đích.”

Chân điền linh tiếp quá na trương thỉnh thiếp tảo liễu lưỡng nhãn, hi kỳ, giá thời hầu cư nhiên hoàn hữu nhân kế tục yêu thỉnh tha khứ tham gia yến hội mạ?

Na cá thùy, thùy lai trứ tưởng bất khởi lai liễu, hậu tục nháo đắc na ma đại chân điền linh hoàn dĩ vi tha chi hậu khả toán thị cân giá ta yến hội thập ma đích tuyệt giao liễu.

Độ biên chuy minh hựu mặc mặc bổ liễu nhất cú, “Hoàn hữu chân điền quân, dã nhất khởi quá lai ngoạn ba, đại gia đô tại đích.”

Độ biên chuy minh thị ứng tha mụ mụ đích yếu cầu quá lai vấn vấn đích, năng khứ đích thoại na đương nhiên thị tối hảo đích, bất năng tựu hồi khứ đa giải thích giải thích liễu.

Chân điền linh thu hạ liễu, “Ngã hồi khứ vấn vấn ngã ca, vãn thượng cấp nhĩ hồi phục.”

Độ biên chuy minh liên liên điểm đầu, “Hảo đích.”

Chân điền linh hồi đầu cân chân điền huyền nhất lang đề liễu giá kiện sự, tha đích kiểm sắc đương thời tựu hữu ta bất đối kính lai, chân điền huyền nhất lang kỉ hồ khoái đối yến hội hữu ứng kích phản ứng liễu, hảo tượng một hữu nhất thứ thị năng an ổn kết thúc đích, tổng hữu các chủng các dạng đích ý ngoại phát sinh, tối hậu hữu sự đích hảo tượng nhất trực đô thị tha muội muội lai trứ.

Chân điền huyền nhất lang do dự phiến khắc hậu phản vấn, “Giá yến hội nhĩ tưởng khứ mạ, đồng bối đích sinh nhật yến hội nhi dĩ, bất tưởng khứ khả dĩ bất khứ.”

Chân điền linh đối giá ta xác thật bất thái cảm mạo, đãn tất cánh độ biên khai khẩu liễu, “Ngã đô hành, ca ca khứ liễu ngã cân nhĩ nhất khối khứ.”

Tối hậu hoàn thị khứ liễu, tương thục đích bằng hữu đô quá khứ liễu, độc độc tha môn lạc đan bất thái hảo.

Chân điền huệ tử tri đạo giá kiện sự hậu, trực tiếp đả bao liễu chuyên nghiệp đích hóa trang đoàn đội thượng môn phục vụ, túc bất xuất hộ tựu năng đắc đáo nhất cá hoàn chỉnh đích yến hội hành đầu.

Đương chân điền linh hạ lâu khán đáo giá kỉ cá thục tất đích nữ sĩ thời, đốn thời mặc liễu.

Chân điền huyền nhất lang đả phẫn hướng lai bỉ giác giản đan, hắc sắc đích tây trang gia tàng lam sắc đích lĩnh đái, thủ oản thượng khấu liễu nhất khối bỉ xa hoàn quý đích biểu, bì hài bóng lượng nhất trần bất nhiễm.

Chân điền linh hoàn thị lão nhất sáo đích trường quần, thủ thượng linh liễu nhất cá ngân sắc lưu tô tiểu khoá bao, thuyết chân đích, nhược bất thị thân thượng ba ngân thái minh hiển, chân điền linh dã bất giới ý xuyên hạ điếu đái quần hòa nhất tự kiên đoản quần.

Giá nhất tranh a đại tự