Chân điền linh tiên tiền giác đắc tự trạch dã thị cá thương dăng, hậu lai giác đắc tha giá cá nhân khả năng não tử chân đích hữu điểm nhi bệnh.

Bất quá tha dã một chẩm ma đa quan chú, biệt thuyết thị hữu bệnh liễu, chỉ yếu tha một xả thượng nhân mệnh quan tư, tựu bất trị đích chân điền linh phân xuất bán phân tâm tư khứ nhận chân đối đãi.

Chân điền linh tuy nhiên bổn tính lãnh mạc, đãn khả năng thị giá ta niên lí tại học giáo ngụy trang đích khả dĩ, dã hữu na ma kỉ cá cân chân điền linh cáo bạch đích, tự trạch dã hữu thập ma khả đặc thù đích mạ, kiên trì đích thời gian trường? Ân, giá khả bất toán thập ma.

Tha một bả giá sự phóng tại tâm thượng, bất đại biểu tha tựu nguyện ý tại học giáo lí đương hầu tử nhất dạng bị nhân vi quan chỉ chỉ điểm điểm, sở dĩ tại khảo thí kết thúc hậu, chân điền linh quả đoạn đích thu thập đông tây tẩu nhân.

Hồi gia hậu kiến khách thính trác thượng hữu nhất phân tư liêu, vấn a đại thuyết đích thị tự trạch dã đích tín tức.

Chân điền linh khinh nghi, “Dĩ tiền chân nhận thức?”

A đại giải thích đạo, “Đàm bất thượng, đãn khước thị kiến quá, đả quá giao đạo.”

Chân điền linh sách khai tư liêu đại trí tảo liễu lưỡng nhãn, hoàn chân thị, dã xác thật thị ngận cửu chi tiền liễu, vong ký dã thị chính thường tình huống.

Chân điền linh hữu quá nhất thứ tiêu xa đích ký lục, đương thời chàng phôi liễu nhất lượng xa, xa tựu thị tự trạch dã đích.

Giá kiện sự chân điền linh hữu điểm nhi ấn tượng, đãn tự trạch dã tại kỳ trung đích tồn tại cảm thái vi nhược liễu, viễn một hữu hậu đầu bị tiểu thúc thúc đái tẩu đích áp bách cảm cường, tha yếu thị ký đắc trụ na tựu quái liễu.

Tri đạo tựu tri đạo liễu, tỉnh đích tự trạch dã hồ thuyết bát đạo đích thời hầu tha phân bất thanh chân giả.

Chân điền linh giả kỳ chi sở dĩ hoàn đình lưu tại đông kinh thời hữu nguyên nhân đích, tích bộ cảnh ngô tựu giá lưỡng thiên đích phi cơ, tha bả nhân tiếp liễu tái hồi thần nại xuyên.

Tựu giá nhất bán thiên đích công phu, chân điền linh cánh nhiên tại tiểu khu ngoại diện khán đáo liễu tự trạch dã, giá cá sự thật chân lệnh nhân thảo yếm, hối khí.

Tự trạch dã trùng chân điền linh lộ xuất nhất cá tiếu dung, hữu nhất chủng mạn bất kinh tâm đích phôi đích na chủng cảm giác, “Hải, bảo bối nhi, hảo tưởng nhĩ.”

Chân điền linh: Ác tâm.

Tự trạch dã trạng tự tâm toái, “Hảo thương tâm a, bảo bối khán khởi lai nhất điểm nhi đô bất tưởng ngã.”

Chân điền linh minh bạch giá loại nhân tâm lí đích tưởng pháp, nhất bàn thị toàn đương tha tại cẩu phệ, trực tiếp hốt thị liễu tựu hành, một hữu chỉ danh đạo tính thùy tri đạo tha thuyết đích thùy thị thùy.

Tự trạch dã bất y bất nhiêu, trạng tự bất kinh ý đích vấn đạo, “Nột, chân điền linh, giá ma cửu liễu, ngã đối nhĩ dã thị chân tâm đích, nhĩ đương chân tựu nhất điểm nhi dã cảm giác bất đáo mạ?”

Giá chân thị tự trạch dã đả nương thai xuất lai hậu, đệ nhất cá giá ma nhận chân hựu phí tâm đối đãi đích nữ sinh, thiên thiên hoàn đắc bất đáo bán điểm hồi ứng.

Tự trạch dã thuyết đích khinh tùng, kỳ thật dã tồn liễu tưởng tri đạo chân tâm tưởng pháp đích niệm đầu.

“Cổn.”

Nhất cá tự đả phá liễu tự trạch dã thăng khởi lai đích na nhất ti huyễn tưởng.

Tựu đương tự trạch dã tưởng yếu thượng tiền trở lan đích thời hầu, a đại cách khai liễu tha dữ chân điền linh đích cự ly.

Tự trạch dã ám tự cảnh thích khởi lai, như quả thuyết thị phục bộ