Thôi tê triều kỉ hồ tại khán đáo ẩn giang lão tổ yêu thân đích đệ nhất miểu, tựu nhận xuất liễu tha thị thùy. Hoặc giả ứng cai thuyết thôi tê triều thính thuyết liễu yêu giới hữu giá ma nhất vị tương đương vu tuyệt hưởng cảnh tu giả đích yêu tộc xuất quan, thậm chí yếu cầu lai nhân giới nghị hòa hậu, tha tựu hữu điểm tưởng pháp liễu.

Hiện tại, ẩn giang lão tổ đích nhãn thần, bào động đích tư thế, thiểm tha đầu kiểm đích động tác, dã vô nhất bất bạo lộ liễu tha đích chân thật thân phân, tha tựu thị tiểu bạch…… Đích lánh nhất cá mã giáp.

Đương nhiên liễu, đối vu tiểu bạch bả tha kiểm đô thiểm đắc mãn thị khẩu thủy giá kiện sự, hoàn thị yếu sảo vi khiển trách nhất hạ đích, giá thể hình thật tại thái đại liễu, tiểu bạch nan đạo một hữu ý thức đáo giá cá động tác hiện tại tố lai dĩ kinh bất hợp thích liễu mạ?

Thôi tê triều dã một đái mạt tử, dụng y giác tùy tiện sát liễu nhất hạ, bả tiểu bạch đích não đại cấp thôi khai liễu. Giá cá động tác khán tại bàng nhân nhãn lí, tựu thị kháng cự a!

Yến tông chủ nhất càn nhân đô khoái yếu thổ huyết liễu, tâm tình bất tri đạo đa phục tạp.

Mãn đả mãn toán, thôi tê triều “Thủ quả” dã tài nhất cá nguyệt, hoàn thị tu chân giả môn đích đàm tư ni, chuyển thuấn gian yêu tộc giá cá bất muội thân lão tổ tựu biểu hiện xuất liễu dị thường đích thân mật.

—— bất thị, nhĩ môn cao nhân đô hảo giá nhất khẩu mạ? Ngã môn đại gia một năng tu đáo tuyệt hưởng cảnh nan đạo thị nhân vi một mê thượng thôi tê triều?

Vưu kỳ yến tông chủ canh thị tâm đầu hỏa khởi, sư thúc thi cốt vị hàn, chẩm năng nhượng tiểu sư đệ bị yêu tộc điều hí!

Yến tông chủ chính yếu trở chỉ, khước kiến ẩn giang lão tổ nhất khẩu điêu trứ thôi tê triều bối thượng đích y phục, tương tha suý đáo liễu thân thượng, bôn bào hồi lai, miêu chủy nhất trương, khẩu thổ nhân ngôn.

“Giá tựu thị vũ lăng tông đệ nhất cao thủ đàm vi chân nhân đích đệ tử ma? Ngã dữ tha nhất kiến như cố, thương đàm hậu tưởng yêu tha khứ yêu giới tố khách.” Ẩn giang lão tổ thuyết đạo.

Chúng nhân: “…………”

Như quả thuyết thiểm kiểm hoàn bất cú, giá cú thoại tựu thị tọa thật liễu……

Yến tông chủ mãn kiểm xích hồng, giá cá ẩn giang lão tổ phân minh tri đạo sư đệ đích thân phân, tha giá thị vi liễu tu nhục sư thúc, tu nhục chỉnh cá tu chân giới!

Thập ma yêu thỉnh thôi tê triều khứ tố khách, khiếu ngoại nhân khán lai, bất tựu thị tha bả đàm vi sư thúc đích di sương thưởng khứ tự gia liễu, chân nhượng ẩn giang lão tổ như thử tố, tha hữu hà kiểm diện khứ kiến vũ lăng tông lịch đại tổ sư?

Yến tông chủ cường nhẫn đại mạ đích trùng động, bảo trì lý trí địa đạo: “Nhược thị nhất kiến như cố, các hạ khả tại tệ tông đa đình lưu kỉ nhật.”

…… Hồi đầu tựu phách tử nhĩ!

Thôi tê triều bị tiểu bạch đâu đáo bối thượng, hãm tại tha nhu nhuyễn đích bì mao lí, cảm giác đáo thân hạ đích cơ nhục khởi phục, tiểu tâm trảo trứ tha đích mao tọa liễu khởi lai, chỉ kiến thân hậu tiểu kình tiêu cấp địa cân lai, tại tiểu bạch thân hậu du lai du khứ, khước bất cảm kháo cận, nhân vi tiểu bạch na điều khán tự nhu nhuyễn đích vĩ ba chính hữu nhất hạ một nhất hạ địa liêu động trứ, phi thường cụ hữu uy nhiếp lực.

Tái vãng tiền khán, tắc thị yến tông chủ đẳng nhân phục tạp đích nhãn thần.

Yến tông chủ vưu kỳ quan tâm, khán đáo thôi tê triều ba khởi lai, tựu kỳ ý tha hạ lai.

Thôi tê triều khai quá phi thuyền kỵ quá mã, ngưu, kình bao quát nhất