Tứ bối lặc phủ.

Tứ a ca hồi phủ hậu, trực tiếp khứ liễu chính viện.

Giá hoàn chân thị đại hỉ sự.

Thùy đô hiểu đắc cửu a ca thân thể soa ta, tử tự thượng hứa thị bất đại hội thuận đương, yếu thị năng thiêm lưỡng cá đích tử, hữu bị vô hoạn, tựu năng phóng tâm đại bán liễu.

“Khứ quá lão cửu phủ thượng liễu? Đổng ngạc thị khán trứ như hà?”

Tứ a ca tiến liễu ốc tử, tựu đái liễu quan thiết, vấn đạo.

“Tứ phúc tấn chính tại sơ trang đài tiền, bất tri tưởng ta thập ma, thính đáo động tĩnh khởi thân nghênh quá lai, tiếu trứ điểm đầu, đạo: 6 khứ quá liễu, đệ muội khán trứ đô hảo, thái y dã thuyết đệ muội thân tử cốt kết thật, mạch tượng cường kiện hữu lực ·……”

Tứ a ca tùng liễu khẩu khí, đạo: “Na tựu hảo, lão cửu bất dung dịch, khứ niên nhất trực điều lý thân thể, chỉ phán trứ viên mãn.”

Tứ phúc tấn khán trứ tứ a ca, dục ngôn hựu chỉ.

Tha thị hiểu đắc một hữu thân sinh tử đích khổ sở đích.

Nhân vi tha ngạch niết tựu thị kế thất, một hữu thân sinh tử, như kim đương gia đích thị kế tử.

Ngoại gia tuy thị hoàng đái tử, khước thị cách liễu tước, dã bất năng cấp ngạch niết xanh yêu đích.

Sở dĩ tha tảo tảo tựu hữu kế hoa, nhất định yếu hữu thân sinh tử, đảo thị vận khí bất thác, đẳng đáo viên phòng hậu thuận lợi đắc liễu hoằng huy.

Hữu liễu hoằng huy chi hậu, tha tựu an tâm liễu.

Khả thị hứa thị thư thư lão niệm thao đích duyên cố, hoàn hữu tựu thị tưởng đáo niên sơ yêu liễu đích hoằng phán, dã giác đắc nhượng nhân tâm kinh nhục khiêu.

Bất tri đạo vi thập ma, tha tưởng khởi nhất cá cổ thoại lai, khiếu “Độc miêu nan dưỡng”.

Tha giác đắc tự kỷ đương ngạch niết đích, bất năng tưởng giá cá bất cát lợi đích từ, khả khước y cựu thị giác đắc nhất trận tâm quý.

Tứ a ca phát hiện tha kiểm sắc biến liễu, hữu ta phiếm bạch, ngạch đầu hoàn sấm xuất lãnh hãn lai, thân thủ tham liễu tham tha đích ngạch đầu, đái liễu đam tâm, đạo: “Chẩm ma kiểm sắc bất hảo, bạch thiên trứ lương liễu?”

Hiện tại ốc tử lí nhiệt, ngoại đầu khước thị chính lãnh đích thời hầu, nhất lãnh nhất nhiệt đích, tối thị dung dịch trứ lương cảm mạo.

Tứ phúc tấn bổn tưởng diêu đầu thuyết tự kỷ một sự, khả thị tưởng đáo thư thư cân thập phúc tấn khinh tùng tự tại đích dạng tử, chuyển biến liễu niệm đầu, khổ tiếu đạo: “Ngã thị tưởng khởi hoằng phán, hữu ta phạ……”

Tứ a ca thần sắc nhất cương, diêu đầu đạo: “Biệt tưởng na ma đa, đô hữu nhân quả, tha thị kết liễu nhân quả, tài vô câu vô thúc địa khứ liễu.”

Đô thuyết nhi nữ thị trái.

Hoặc hứa thượng bối tử tựu khiếm liễu giá ma đa, thảo liễu trái khứ tựu tẩu liễu, na lí hội tại ý thân nhân thương bất thương tâm, nan bất nan quá.

Tứ phúc tấn khán trứ tha, nhẫn liễu tu sáp đạo: “Gia, ngã môn tái cấp hoằng huy thiêm nhất hạc đệ đệ ba.”

Tứ a ca một hữu tưởng đáo hướng lai đoan trang đích tứ phúc tấn hội đề giá cá, chính tại nã trứ trà bôi hát thủy, soa điểm sang đáo.

Khả thị khán khán thanh sở tứ phúc tấn hà phi song giáp, tưởng lai thuyết xuất giá cú thoại dã bất dung dịch, tha tựu cường nhẫn liễu, phạ lộ xuất dị dạng tao liễu tha, thanh âm đái liễu đê ách đạo: “Hảo!”

Mộc.