Tứ a ca đáo liễu tông nhân phủ nha môn thời, đường thượng nhất phiến tĩnh tịch.

Giản thân vương dữ tô nỗ chi tiền hiềm khí bát a ca thức nhân bất minh, hiện tại đô nhẫn bất trụ đồng tình liễu.

Đích trường tử hoặc đích trường nữ, tựu giá dạng bất minh bất bạch đích một liễu.

Tái khán bát phúc tấn khứ niên chiết đằng xuất lai đích na ta thị thị phi phi, đô thị tại tiểu sản hậu.

Nhân vi tại an quận vương phủ tiểu sản, bát phúc tấn giác đắc cữu cữu gia kháo bất trụ liễu, tài tưởng đáo nương gia, kết quả hoài nghi nương gia phân sản bất quân, nhi hậu trạng cáo bá phụ bá mẫu, hậu đầu một liễu cá đường huynh đệ, cân nương gia quyết liệt, tựu thử “Hưu dưỡng”.

Yếu thị một hữu tiểu sản đích sự, hiện tại ứng cai lão thật đái hài tử, hậu đầu giá ta thuyết bất đắc đô bất hội hữu.

Tứ a ca khán liễu nhãn bát a ca, đái liễu kỉ phân thịnh nộ đạo: “Yếu bất thị nhĩ túng trứ, nhất cá bao y nô tài chẩm ma cảm giá dạng đại đích đảm tử? Nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng đích, tham mặc ngân tử, trí tư sản, dưỡng ngoại thất, lâm lâm tổng tổng đích đô yết khai, nhĩ chẩm ma hoàn tưởng trứ hộ trứ na cá nô tài?”

Bát a ca sĩ đầu vọng hướng tứ a ca, thần sắc đái liễu chấn kinh, do dự trứ đạo: “Tứ ca nâm……”

Tứ a ca hàn trứ kiểm đạo: “Tha tại ngoại tố khởi đại gia lai, xuất thủ khoát xước, ngã tựu khiếu nhân tra liễu, phát hiện tha trí tư sản, dưỡng ngoại thất, tựu khiếu nhân thống khai thử sự, nguyên dĩ vi nhĩ tức tiện bất xử trí liễu, dã yếu sơ ly liễu, kim nhật tài hiểu đắc tha môn nhất gia cánh nhiên hoàn tại bối lặc phủ hậu đầu trụ trứ.”

Thập a ca khán liễu tứ a ca nhất nhãn.

Bàng nhân tương tín tứ a ca giá ta thoại, tha khước hiểu đắc chỉ hữu thất phân chân.

Quan vu cửu ca đích na tam phân, ẩn hạ liễu.

Giá ta minh minh thị cửu ca tra xuất lai đích.

Khán lai tứ a ca cân tha nhất dạng, đô tưởng yếu tương cửu ca tòng trung gian trích xuất khứ.

Tứ a ca chỉ tố vị kiến, đối giản thân vương cân tô nỗ đạo: “Giá cá nhã tề bố bối chủ, chứng cư ngã khiếu nhân khứ gia lí thủ liễu, tha danh hạ một hữu sản nghiệp, khước tại tha nhất cá viễn phương thân thích danh hạ quải liễu lưỡng sáo trạch tử, tứ bách mẫu địa đại hưng đích địa……”

Bát a ca trướng hồng liễu kiểm, nam nam đạo: “Nâm đương thời chẩm ma một trực tiếp cân đệ đệ thuyết?”

Tứ a ca dã chính sinh tự kỷ đích muộn khí, đạo: “Thị a! Đương thời tựu cai tương chứng cư đâu nhĩ cân tiền, bức trứ nhĩ tảo tảo địa phát tác liễu, tưởng trứ đáo để thị nhĩ đích nãi công, hộ trứ nhĩ đích thể diện, kết quả ni? Hoàn liên luy đích cửu a ca dã đâu liễu thể diện?”

Tự kỷ đương thời tưởng trứ lưỡng toàn kỳ mỹ, đại bao đại lãm hạ lai, dã dĩ vi sự tình yết khai, tựu thử cáo nhất đoạn lạc.

Vạn vạn một tưởng đáo, nhã tề bố ca bạc chiết liễu, cư gia dưỡng thương hoàn năng cảo xuất giá ma đa hoa dạng lai.

Thập a ca tại bàng bất nhạc ý liễu.

Tuy thuyết tứ a ca nhãn hạ não trứ đích, khước thoại lí thoại ngoại y cựu thị hồi hộ bát a ca, tương tội trách đô thôi đáo nhã tề bố thân thượng.

Nan đạo bát a ca tựu na ma vô cô?

Tha tự kỷ thân khẩu thừa nhận đích, thính thuyết quá nhã tề bố oán hận cửu a ca, tha một hữu huấn xích, dã một hữu phòng bị, túng dung liễu nhã tề bố đích báo phục.