……” Cửu a ca dã khiếm thân đạo: “Bát ca……” Thập a ca dữ thập phúc tấn bổn dã yếu thượng xa, nhãn hạ dã đình chỉ liễu động tác, cấp bát a ca kiến lễ.

Cửu a ca bất tưởng khán bát a ca, thị tuyến vãng tứ hạ lí khán khứ, kết quả phát hiện bát bối tử phủ môn khẩu đình trứ mã xa.

Bát bối tử phủ hữu nữ quyển yếu nhập cung thỉnh an? Thị bát phúc tấn hoàn thị phú sát thị? Yếu thị phú sát thị đích thoại, thị bất thị yếu tiên đệ thỉnh an thiếp tử đáo ninh thọ cung?

Cửu a ca hồ tư loạn tưởng trứ. Bát a ca dĩ kinh vọng hướng thập phúc tấn đạo: “Ngã phúc tấn kim thiên dã nhập cung, chính hảo khả dĩ dữ đệ muội đồng hành.” Thập phúc tấn trát trát nhãn, một hữu lập thời ứng đáp, nhi thị vọng hướng thập a ca.

Đối vu na vị bát phúc tấn, âm thác dương soa đích, tha cánh nhiên hoàn một hữu kiến quá diện. Tiền niên định thân đích thời hầu, kiến quá đích nữ quyển thị tứ phúc tấn cân thư thư.

Khứ niên niên sơ thành thân đích thời hầu, bát phúc tấn chính tọa tiểu nguyệt tử, dã một hữu lộ diện. Hậu lai thập phúc tấn nam tuần hồi lai, tựu cân trứ vãng sướng xuân viên khứ trụ liễu.

Bát phúc tấn giá lí đình liễu thỉnh an, hựu tiếp nhị liên tam tao ngộ biến cố, nhi hậu tựu

“Dưỡng bệnh” bất xuất. Thập a ca đạo: “Na thị tẩu tử, hảo hảo kính trứ.” Thập phúc tấn lập thời điểm đầu đạo: “Ngã tri đạo liễu……” Thượng hồi thập a ca giá ma thuyết đích thời hầu, hoàn thị nam tuần đích thời hầu, thuyết đích thị tam phúc tấn.

Kí thị yếu kính trứ, đương nhiên bất dụng thái thân nật. Cửu a ca thính liễu bát a ca đích thoại, khán liễu bát a ca nhất nhãn.

Giá cá thời hầu phóng bát phúc tấn xuất lai, xác thật thị cá hảo cơ hội. Tuy thuyết bát phúc tấn chi tiền kiêu cuồng nhậm tính, bị trường bối môn bất hỉ.

Khả thị nhãn hạ nhã tề bố phu phụ đích án tử xuất lai, đại gia tưởng đáo kỳ trung nguyên do, đối bát phúc tấn tựu hội sinh xuất kỉ phân đồng tình, khoan dung kỉ phân.

Nhân đô liên nhược. Bát a ca sát giác đáo cửu a ca đích thị tuyến, vọng hướng tha, do dự liễu nhất hạ, đạo: “Cửu đệ, ôn tuyền hành cung……” Cửu a ca đả lượng tha lưỡng nhãn, đạo: “Ngã thị hữu ta tự tác chủ trương liễu, dã một hữu cân đại gia thương lượng, tựu tưởng trứ liên danh kính hiến hành cung chi sự, thượng hồi hoàn nâm na biên đích trang phiếu, dã khấu hạ liễu tu hành cung đích nhất vạn lưỡng, yếu thị nâm thủ đầu bất khoan dụ, hồi đầu tái cấp nâm tống hồi khứ……” Bát a ca mang diêu đầu đạo: “Ngã vấn đích bất thị hành cung, tựu thị tưởng trứ tiểu thang sơn đích địa……” Cửu a ca đạo: “Nâm dã tưởng yếu tu ôn tuyền trang tử? Na nâm khả yếu đả phát điển nghi sấn tảo, hồi đầu hảo địa phương đô khiếu bàng nhân thiêu quá khứ liễu.” Chí vu giới cách, hiện tại phản chính cư cao bất hạ, tạm thời dã một hữu ưu huệ.

Yếu bất nhiên bất thị tương kỳ tha ca ca cấp khanh liễu? Tha cân trang thân vương, tín quận vương nhất đối thượng, đại ca, tứ ca cân lão thập tựu khiếu nhân cao giới mãi liễu tiểu thang sơn đích địa, tựu phạ na lưỡng nhân xuyến liên tông thất, cấp tha hạ bán tử.

Đáo thời hầu tiểu thang sơn đích địa tạp tại thủ trung, cửu a ca tựu yếu bối cơ hoang liễu. Ngũ ca cân thất ca tiếp trứ cân thượng.

Nhi hậu nhất cổ phong tự đích, tông thất vương công tựu khứ thưởng trứ mãi địa liễu. Kỉ vị ca ca hảo tâm, cửu a ca khước bất năng chân đích chiêm na cá tiện nghi.

Chính hảo chi tiền nhượng quý hoằng vận lai đích lưỡng thuyền hồ thạch đáo liễu, trừ liễu hành cung sở nhu, hoàn hữu phú dụ, cửu a ca tựu trực tiếp cấp kỉ vị