Đẳng đáo cửu a ca hồi thượng phòng, thư thư dĩ kinh oai trứ liễu, nhãn thần hữu ta phiêu, bất tri tại tưởng thập ma.

Cửu a ca tại kháng biên tọa liễu, tưởng khởi liễu cương tẩu đích thất phúc tấn, đạo: “Thất tẩu học ngoại đầu đích nhàn thoại liễu? Thuyết gia bất hảo liễu, hoàn thị thập ma, bất dụng phóng tại tâm thượng……”

Thư thư phiên thân tọa liễu khởi lai, khán trứ cửu a ca, diêu đầu đạo: “Một thuyết thập ma, tựu thị đề cập dĩ hậu yếu tương tam cách cách lưu tại kinh thành, cha môn đích đại cách cách vãng hậu dã cầu liễu ân điển, lưu liễu kinh thành ba? Tức tiện yếu mãn mông liên nhân, dã bất hi hãn thân vương, quận vương, trực tiếp tại kinh thành đích mông bát kỳ tử đệ lí tuyển tựu thị liễu……”

Chân yếu thuyết khởi lai, thư thư tịnh bất phản đối mãn mông liên nhân, chỉ thị bất tưởng yếu đại cách cách “Phủ mông”.

Na dạng đích thoại, cốt nhục sinh ly, tưởng tưởng đô thụ bất liễu.

Như kim bát kỳ hán hóa, trừ liễu công chủ đan độc khai phủ, cân bà gia luận quốc lễ chi ngoại, kỳ tha tông nữ hoàn thị yếu luận gia lễ.

Tựu toán thị tông nữ, dã yếu bị yếu cầu hiền lương thục đức.

Phản đảo thị mông cổ nhân na biên, bảo lưu trứ chất phác đích truyện thống, nữ tử địa vị canh cao ta.

Cửu a ca mạc liễu mạc hung khẩu, đạo: “Hảo hảo đích, đề giá cá tố thập ma? Quái nhượng nhân nan thụ đích!”

Thư thư thán khí đạo: “Đãn phàm cha môn năng tự kỷ thuyết liễu toán, ngã ninh nguyện trực tiếp sinh tam cá a ca……”

Bất thị trọng nam khinh nữ, nhi thị hiện hạ đối nữ tử bất đại hữu hảo.

Đáo thời hầu cân trọng tân đầu thai tự đích, sảo hữu bất chu toàn, tựu yếu khiếu nhân huyền tâm.

Cửu a ca trầm ngâm đạo: “Nhị thập vạn lưỡng đích giá trang ngân tử, cha môn đại cách cách khả đắc hảo hảo thiêu thiêu, đẳng đáo thập lai tuế đích thời hầu, thiêu trứ tương đương đích nhân gia, cha môn tái hảo hảo khán khán, chân yếu tuyển mông bát kỳ, tựu thiêu khoa nhĩ thấm xuất lai đích, yếu thị mãn châu, tựu thiêu thứ tử, tam tử khả dĩ phân gia xuất lai đích, hán quân tựu toán liễu, phồn văn nhục tiết thái đa……”

Hiện tại tông nữ lưu hành vãn giá, đô yếu thập bát, cửu vãng thượng liễu.

Thư thư cảm thán lưỡng cú tựu phóng hạ, tưởng tưởng phương tài kiến đáo đích lưỡng nhân, hảo kỳ đạo: “Quế nguyên hoàn bãi liễu, tại thịnh kinh nha môn gia liễu hảo kỉ cá nguyệt, khán trứ tiều tụy tựu tiều tụy liễu, quế đan chẩm ma hồi sự nhi, đô bất cảm nhận liễu?”

Cửu a ca đạo: “Tiểu lưỡng nguyệt một nhàn trứ, nhất trực tại lộ thượng, hoàn tại sơn lí toản liễu đại bán cá nguyệt, dã tựu thị niên khinh, hoán cá tuế sổ đại đích, tảo đảo hạ liễu, quan ngoại khả hoàn lãnh trứ, sơn lí tuyết đô một hóa ni……”

Thuyết trứ, tha giảng liễu tam quan bảo tư hạ lí chủng nhân tham chi sự.

“Hiện tại nhân tham đích giới cách bỉ tiền ta niên trướng liễu nhất bội, bất cảm tưởng lão đầu tử na biên mật hạ đa thiếu ngân tử……” Cửu a ca giảo nha đạo.

Thư thư hữu ta củ kết.

Na ta ngân tử yếu thị tại quách lạc la gia thủ trung hoàn hảo, tựu thị cá tham mặc bãi liễu.

Quan vu tư chủng nhân tham giá lí, hảo tượng tuy cấm chỉ, khả thị dã bất thị sát đầu tịch một đích đại tội.

Tựu phạ giá ta ngân tử bị đương thành chính trị đầu tư, tư hạ lí lưu nhập dục khánh cung.

Chân yếu na dạng, nhất phế đích thời hầu phiên cựu