Đáo liễu thần sơ nhị khắc, thiên quang đại lượng, thánh giá dã đáo liễu cung môn khẩu. Liễn xa tòng nghênh giá đích chúng nhân diện tiền lộ quá.

Khang hi khán trứ nhân tiền đích thái tử, tại triều hà chi hạ, thái tử đoan tráo hạ lộ xuất hoàng sắc đích bào tử. Thái tử trạm tại chúng nhân chi tiền, thân lượng đoan chính uy nghiêm, kiểm thượng dĩ kinh thốn khứ thanh sáp, chỉ thặng hạ trầm ổn.

Thái tử thị khang hi thập tam niên sinh nhân, kim niên nhị thập thất tuế. Khang hi đích thị tuyến tòng thái tử thân thượng di khai.

Tự kỷ dã thị tòng nhị thập thất tuế thời quá lai đích. Na thị khang hi thập cửu niên, tam phiên chi loạn tức tương bình định, đông nam trịnh kinh thối hồi đài loan.

Hoàng quyền sơ định. Tự kỷ tưởng đích ngận giản đan, tây nam yếu định, đông nam yếu định, đông bắc dã yếu định. Dĩ kinh kế hoa đẳng đáo tam phiên chi loạn bình liễu, tựu yếu đăng đài diệt trịnh, nhiên hậu tại đông bắc khu trừ la sát nhân.

Hoàng quyền quản hạt chi xử, bất dung tha nhân nhiễm chỉ. Thái tử ni? Nhị thập thất tuế đích thái tử tâm lí tại tưởng thập ma?

Khang hi bất cảm tưởng. Thánh giá nhất hành vãng càn thanh cung khứ liễu. Cung môn khẩu nghênh giá đích chúng nhân dã tựu thử tán liễu.

Cửu a ca cương tưởng chuyển thân hồi nội vụ phủ nha môn, tựu bị tứ a ca cấp khiếu trụ. Chỉ thị ngoại đầu bất thị thuyết thoại đích địa phương, tứ a ca dã một hữu cấp trứ vấn, tựu thị trứu trứ mi đầu.

Cửu a ca nhãn tình trát liễu trát, hảo hảo đích khiếu tự kỷ tố thập ma? Giá thị ngộ đáo phúc tùng liễu? Tha tựu dã một trứ cấp thuyết thoại.

Đẳng đáo ly cung môn khẩu viễn liễu, tương yếu đáo nội vụ phủ nha môn, lưỡng nhân trạm trụ.

“Phúc tùng tại nam uyển? Phó nãi khán đáo tha liễu……” Tứ a ca tiểu thanh đạo. Nguyên lai giá kỉ nhật tha tùy trứ thánh giá hành vi, bối lặc phủ đích chúc hạ dã tại nhất cá vi tràng lí, chính hảo ai trứ phúc tùng cân thái y môn đích viện tử.

Phó nãi vô ý chi trung cân phúc tùng đả liễu cá chiếu diện, tựu tư hạ lí cân tứ a ca bẩm cáo liễu. Tứ a ca trác ma liễu lưỡng nhật, hữu ta phương hướng liễu.

Trung thu tiết hậu tại hình bộ xuất nhập hậu, nhi hậu hình bộ kim niên tử hình phạm câu quyết đình liễu. Quan vu phúc tùng đích khứ xử, tứ a ca bổn vấn quá nhất thứ, cửu a ca một hữu man trứ, tựu thị một thuyết cụ thể soa sự.

Nhãn hạ tứ a ca kí bính thượng liễu, cửu a ca cổ kế ngưu đậu dã cai soa bất đa, tiên tứ hạ lí khán liễu hạ, cân tiền đô một hữu nhân ảnh, tài tiểu thanh thuyết liễu ngưu đậu chi sự.

Tứ a ca thính liễu, hô hấp đô bình trụ. Hoàng phụ kí an bài nhân phụ trách thử sự, na tựu thị thuyết minh bỉ giác khán hảo, hoặc tương đối khán hảo.

“Nhân đậu” thôi quảng bất khai,

“Thục miêu” ngang quý tựu thị chủ yếu nguyên nhân. Yếu thị năng trảo đáo cân

“Thục miêu” tác dụng nhất dạng đích đậu miêu, tức tiện một hữu hàng đê phong hiểm, chỉ hàng đê liễu giá thành bổn, dã năng lợi quốc lợi dân.

Nhược thị liên đái trứ phong hiểm đô hàng đê liễu, na tựu thị năng cân khai cương tích thổ thất địch đích tuyệt thế công lao. Bách tính thị quốc gia cơ thạch.

Một hữu dân, tựu một hữu quốc. Nhân thiên hoa chi hại, giá ta niên chiết tổn nhân khẩu thái đa liễu. Cửu a ca thuyết hoàn, đái liễu kỳ đãi đạo: “Nhược thị bỉ nhân đậu miêu hảo, phong sinh tha môn tựu năng cản thượng giá nhất ba, yếu bất nhiên tưởng đáo tha môn lưỡng, tam tuế, hoàn hữu cá chủng đậu đích khảm nhi yếu ngao, đệ đệ ngã chân thị chỉnh túc chỉnh túc