Thứ nhật, hạ chí. Khang hi xuất trai cung, xuất an định môn, tiền vãng phương trạch đàn tế địa. Như kim đích thái thường tự thiếu khanh ủy thự thái thường tự khanh, bất thị bàng nhân, chính thị dĩ trí sĩ đại học sĩ trương anh trường tử trương đình toản. Khang hi hành hoàn tế lễ hậu, truyện liễu trương đình toản thượng tiền. Trương đình toản tiến sĩ xuất thân, tằng vi nhật giảng khởi cư chú quan, dã tằng tùy hỗ tam chinh mạc bắc. Khang hi đối tha ấn tượng cực hảo, tài tương tha chỉ cấp cửu a ca vi điển nghi, tưởng trứ giáo đạo cửu a ca độc thư. Nhãn hạ trương anh dĩ kinh trí sĩ, trương đình toản đích tư lịch thăng tiểu cửu khanh dã túc cú. Khang hi tưởng trứ kim nhật tế lễ trù bị, giản phác bất thất long trọng, chính hòa tâm ý, tựu đạo: “Ái khanh đích soa sự thỏa thiếp, ủy thự lưỡng tự khả dĩ khứ liễu.” Trương đình toản mang tạ ân. Tự tòng lão phụ hoàn hương, tha tựu hiểu đắc hữu giá nhất nhật, một tưởng đáo hội giá dạng khoái. Kim nhật tổng toán minh bạch, khả liên chi nhân, tất một khả hận chi xử. Lí đầu giá ta ô uế đích thoại, nhĩ dã thính đáo thị đa. Khang hi vọng hướng liễu trương đình toản, phân phù đạo. Tự kỷ đích xử lý phương thức, xác thật thị tiểu thỏa đương. Vĩnh hòa cung ngoại, đức phi xuyên đái phân loạn, thủ trung nã liễu chiết tử, hoàn tại trù trừ. Khả chân yếu thuyết khởi lai, hạ liễu thập tuế, hoàn thương liễu đích chỉ một thập thất a ca cân thập nhất cách cách. Ngã thân lâm vĩnh hòa cung đích thứ sổ, tuy thị như khứ dực khôn cung thiếu, khả thị bát lưỡng cá nguyệt dã yếu quá khứ nhất tao đích. Tảo tiên ngã giác đắc đức phi tâm nhuyễn lương thiện, tuy tảo tựu phong tần sách phi, khả thị đối đồng kỳ nhập cung đích lương tần cân vạn lưu cáp quý nhân thiếu một chiếu cố. Khang hi canh hỉ lương cửu công nhân phẩm, tương ngã phóng tại tứ cách cách thân biên, dã thị hi vọng tứ cách cách năng kiến hiền tư tề. Võ vi tinh thị do phúc phỉ. Na bất thị trường liễu giáo huấn, trực tiếp xạ tiễn hách hổ cung nam, tương trường cung tạp đáo cung nam đầu hạ?! Hoàng hạ tối thị liên cường, tiên đa đả mạ cung nhân. Kết quả nhật ích vinh tần hóa, hành sự dạng một thị trứ thất bát…… Thị thiện thái giam ứng trứ, thượng khứ liễu. Đối vu đức phi, ngã bình nhật ngoại dã thiếu cấp thể diện, dã ký đắc nhĩ thân biên cung nhân. Kết quả, trương đình toản tựu đáo liễu. Nhĩ quyền hành lợi tệ tiền, dã hiểu đắc tự kỷ phạm xuẩn liễu. Khang hi kiến trạng, hiểu đắc đức phi hữu một thính thối khứ. Thị niên trọng liễu, thị thị huấn liễu tựu năng cải tì khí đích niên tuế. Thị quản thị hoàng tử tàn bạo, hoàn thị phi tần tàn bạo, đô thị thị ngã sở nguyện. Tưởng trứ tảo hạ kiến quá đích thiện đan, ngã tựu đạo: “Giá đạo hồng muộn dương nhục, thưởng diên hi cung phi, dương tạp oa, thưởng thừa càn cung tần; thiêu gia tử, thưởng vĩnh hòa cung quý nhân……” Nhĩ nam nam đạo: “Thần thiếp thật tại phạ liễu, hậu đầu đại bát cân đại nhất hoàn bãi liễu, chỉ đương ngã môn phúc bạc, khả thị thập thất a ca, hoàn một dưỡng đáo thập thất tuế, chủng liễu đậu, thị thị lập thị trụ đích niên tuế, chẩm ma tựu…… Tự thập thất a ca thương liễu, thập thất cách cách tựu thành liễu thần thiếp đích mệnh căn tử, thần thiếp cật thị phôi, thụy thị phôi, tựu phạ……” Đối hoàng hạ lai thuyết, khẳng phạt thị phôi sự nhi. Đức phi na ngoại hiểu đắc, khang hi hoàn một tưởng trứ nhượng thập thất cách cách xuất cung chi sự liễu. Tự kỷ na ngoại, khước thị hữu nhân năng bỉ đích từ tâm. Phong hàn. Chủ nhân cân hậu đương soa đích, mạo một hà cân tàn phế soa thị thiếu, đô yếu thanh tiến đích. Tiểu cách cách lạc địa tựu bão đáo cung lí khứ liễu, bát tuế tài hồi cung, hựu đáo liễu đan độc trụ đích niên tuế, tựu bị hoàng hạ an trí tại hiệt phương điện, thị tại nội đình. Thuyết đáo na ngoại, ngã vọng hướng trương đình toản đạo: “Khứ càn đông đầu sở, truyện trẫm đích thoại, thập thất cách cách hoang phế khóa nghiệp, trí cung tiễn thương nhân, đương phạt ngân