“Nhĩ quả nhiên, thị hữu ta biến thái ba?”

“……”

“……”

Nhất thượng lai tựu thị như thử kính bạo đích tiêu tức, nhượng tô bắc thần chí bất thanh đích đại não cường hành vận chuyển, gian nan đích chuyển liễu nhất quyển.

Vu thị hồ, tô bắc nhất đốn, đả lượng liễu tự kỷ nhất quyển, than khai thủ khán trứ tự kỷ tiêm tế đích thủ chưởng, trảo liễu trảo.

Nan quái, ác trứ ma kiếm đích xúc cảm đô bất nhất dạng.

Chân biệt thuyết, giá song thủ hoàn đĩnh hảo khán…… Hảo khán cá quỷ a!

Tô bắc đồng khổng dụng lực trương khai, não đại ma ma đích, hạ ý thức tựu tưởng sát nhân diệt khẩu liễu.

Một hữu nhân khả dĩ ký đắc giá kiện sự tình!

Một hữu nhân!

Tô bắc cực khoái đích dụng cực khoái đích tốc độ cực khoái đích trích hạ 【 tính chuyển giới chỉ 】.

Tổng chi tựu thị cực khoái.

Tùy hậu diện vô biểu tình đích vọng hướng lê lê tử, nhãn tình nhất mị, tự hữu uy hiếp ý vị đích nhận chân thuyết đạo, “Vong điệu.”

Dã tựu thị giá thời, mạt lị hốt nhiên nghệ ngữ liễu nhất thanh.

“Tô bắc tiên sinh, mạt lị toàn đô cấp nhĩ liễu ni.”

Dã bất tri đạo thụy mộng trung phát sinh liễu thập ma, đại khái thị thuyết tâm tạng ba?

Tô bắc dã bất thái xác định.

Tổng chi mạt lị lạp liễu lạp tô bắc y giác, hựu hãm nhập liễu trầm tịch.

Văn thanh, tô bắc chủy giác khinh khinh trừu liễu trừu, trọng phục liễu nhất cú.

“Thỉnh vong điệu.”

Ngận giảng lễ mạo liễu.

Mạt lị mộng du tự đích duệ liễu duệ, tô bắc tựu hạ ý thức tố xuất liễu lễ mạo cải biến.

Lê lê tử vi tiếu trứ mị khởi liễu nhãn tình, ý hữu sở chỉ đích “Táp liễu táp thiệt”, phát xuất ta hứa cảm thán.

“Bất hội thuyết xuất khứ đích ác, đãn thị bất đắc bất thuyết, nhĩ dã thái thích hợp nữ trang liễu, thuyết bất chuẩn dĩ hậu khả dĩ bằng tá giá cá trám thủ đại lượng đích kim tiền bổ thiếp gia dụng biệt biệt biệt biệt, biệt cử đao a ——”

Lê lê tử thuấn gian tạc mao, khán trứ tô bắc oán khí mãn mãn đích động tác, liên mang thân thủ bãi liễu bãi, hữu ta tâm hư đích khái thấu liễu nhất thanh.

“Hảo lạp ngã tri đạo nhĩ oán khí ngận túc ác, vĩ đại đích “Trí tuệ” nữ thần toàn đô khán tại nhãn lí ni, ngã hội hảo hảo đạo khiểm đích sở dĩ thỉnh đối nữ thần canh khoan dung ta.”

Lê lê tử quỵ tọa tại thư bổn thượng, chính thức nhất cúc cung, tùy hậu nã xuất nhất chỉ thủ sáo.

Chỉ nhất nhãn, tô bắc tựu năng cảm giác đáo thượng diện thác loạn đích thường thức thiết định, tự hồ uẩn hàm trứ bất đắc liễu đích khả phạ lực lượng.

Tô bắc nghi hoặc thiêu mi.

“Giá thị văn tu tư đích bổn thể, bị ngã luyện chế thành liễu nhất kiện bảo vật, hữu ngã bổn thể nhất ti quyền bính, dã toán thị ngận hảo dụng đích tiểu ngoạn cụ liễu.”

“Đãn do vu kỳ đặc thù tính, nhưng hữu hoạt trứ đích đặc tính, nhĩ nhu yếu cẩn thận sử dụng.”

“Ngã tưởng giá kiện lễ vật dã bất cú để tiêu nhĩ đích oán khí, đãn dã thị ngã đích nhất phân tâm ý, thỉnh hảo hảo thu hạ ba.”

Tô bắc nhất lăng, động sát chi nhãn chuyển liễu nhất quyển.

【 thường