Dung mạo tuấn lãng đích thanh niên mạc liễu mạc tị tử, hữu ta ý ngoại dữ hại tu đích khai khẩu đạo.

“Cảm tạ đại gia đích chi trì, ngã hội hảo hảo tố đích.”

“Hanh.” Trung niên chủ nhậm lãnh hanh nhất thanh, ly khai liễu.

Nhất ta phổ thông chủ nhậm, thử thời dĩ kinh tưởng hảo liễu.

Sấn trứ học giáo hoàn một biến thành giam ngục, tiên nhượng tự kỷ thân thích đích hài tử chuyển học.

Vãn liễu, tựu lai bất cập liễu!

Tùy hậu bất cửu, học giáo hướng học sinh môn công bố liễu canh hoán giáo trường đích thông tri.

Đồng thời, tân tăng tam vị phó giáo trường, phụ trợ giáo trường công tác.

Tịnh quyết định, tại chu nhất thời, do ngải đức lạp phó giáo trường, tuyên bố cải cách phương án.

……

Thời gian ngận khoái tựu đáo liễu chu nhất.

Tại giá kỳ gian, trảo đáo liễu nhất ta nguyên giáo trường thị tà giáo đồ thả gia phóng khi áp gia trường đích chứng cư.

Nguyên giáo trường dĩ kinh triệt để một hữu hồi lai đích khả năng tính liễu.

Thao tràng thượng.

Cách lâm kim thiên tịnh một hữu tọa tại chủ tịch đài trung gian đích vị trí, cải cách phương án do ngải đức lạp phó giáo trường công bố tựu hảo.

Tha ngốc tại đồ thư quán trung, tĩnh tĩnh đích khán trứ dữ lịch sử hữu quan đích thư tịch.

Tha đích thân trắc, y phù chính cung cung kính kính đích đẳng hầu trứ.

Lương cửu, kiến đáo cách lâm sĩ khởi đầu, y phù giá tài khai khẩu đạo.

“Giáo trường đại nhân, nâm nhật lý vạn cơ, tự hồ vong ký đáp ứng quá ngã đích sự tình.”

Y phù tẫn khả năng đích nhượng ngữ khí hòa thiện nhất ta.

Nhân vi, diện tiền đích giá cá nam nhân, tại cực đoản đích thời gian nội thành vi giáo trường, đầu não bất khả tiểu thứ.

Đồng thời, tha hoàn thị nhất chúng tà giáo đồ đích lĩnh đạo giả.

Y phù hòa na ta tà giáo đồ tiếp xúc quá, tha môn hoàn thí đồ hướng tự kỷ truyện giáo.

Hạnh hảo, tha môn tịnh một hữu thái quá củ triền.

Cách lâm tương thủ trung đích thư bổn phóng hạ.

《 nhân loại thánh nữ khởi nguyên tham cứu 》

“Ngã ký đắc, ngã dĩ kinh tra quá liễu, giá lí thị danh đan.”

Thuyết trứ, cách lâm nã xuất liễu nhất phân danh đan.

“Giá thượng diện sở hữu nhân, thị ngã năng tra đáo đích giáo nội sở hữu ma pháp nữ thần tín đồ.

“Tiêu hồng đích na ta nhân, thị xác định khả dĩ sử dụng thần thuật đích nhân.”

“Lánh ngoại, nhĩ yếu trảo đích na cá nhân tính cách ác liệt.

Giá điểm, ngã dã hữu kế tục súc tiểu phạm vi.

Lam bút câu họa đích na ta nhân, tính cách các hữu ác liệt chi xử.

Hữu đích thị hỉ hoan khi phụ nhược tiểu, hữu đích thị cước thải đa chỉ thuyền.

Hữu đích thị hỉ hảo nhân thê, tằng kinh bị tiền hậu tả hữu tứ vị nam lân cư truy sát.

Tổng chi, nhĩ trảo đích na cá nhân, đại khái tựu tại giá ta nhân chi trung.

Bất quá, tha dã khả năng ẩn tàng thân phân liễu, tịnh một hữu bạo lộ tự kỷ hội thần thuật, hựu hoặc giả, tha khả năng tín liễu vu pháp nữ thần giáo hội, tá thử yểm cái tự kỷ.”