Đệ nhị thiên, ngã môn trạm tại lộ biên thượng, khán trứ nhất đội nhất đội đích phạm nhân giang trứ thiết thiêu kinh quá. Ngã môn tẫn lượng đóa tại bất thị ngận hiển nhãn đích địa phương, đãn thị hoàn thị bị bất thiếu phạm nhân phát hiện liễu ngã môn đích tồn tại.

Đương nhất đội phạm nhân lập chính đình tại ngã môn bất viễn xử đích thời hầu, nhất cá nhân hấp dẫn liễu ngã đích mục quang, giá cá nhân tinh thần ủy đốn, câu lũ trứ yêu, khán trứ tự hồ một hữu nhất ti sinh khí, bất quá na cá thục tất đích thân ảnh, na cá thục tất đích trắc diện hoàn thị nhượng ngã nhận xuất liễu tha, giá cá nhân, tựu thị na cá bối bạn ngã, soa điểm sát điệu ngã đích lâm hổ.

Tha chẩm ma tại giá lí! Ngã tâm lí lạc đăng liễu nhất hạ, nhất hạ tử toan điềm khổ lạt tề tề dũng liễu thượng lai. Ngã hựu tử tế đả lượng liễu nhất hạ, tựu thị lâm hổ, tuyệt đối một hữu thác, bất quá tha hiện tại đích trạng thái khán khởi lai bỉ 703 giam ngục canh gia tao cao, tha vô tinh đả thải đích đê trứ đầu, như đồng nhất cụ hành thi tẩu nhục nhất bàn, tự hồ đâu điệu liễu tự kỷ đích linh hồn.

Giá nhượng ngã hận dã hận bất khởi lai, một tưởng đáo lâm hổ biến thành liễu giá cá dạng tử, tha chẩm ma hội đáo giá lí lai đích?

Ngã đích biểu tình biến hóa dẫn khởi liễu ngốc thứu đích chú ý, tha thống liễu thống ngã, thuyết: “Lí diện hữu nhĩ nhận thức đích nhân?” Ngã liên mang thuyết: “Ứng cai thị khán thác liễu.” Ngốc thứu thuyết: “Ký trụ, triệu nhã quân dĩ kinh tử liễu.” Ngã điểm điểm đầu, bả đầu phiết hướng nhất biên bất tái khán lâm hổ.

Bất quá, nhất cổ nhiệt lạt đích mục quang ngận khoái hướng ngã xạ lai, ngã nữu đầu nhất khán, quả nhiên khán đáo lâm hổ chính ngốc ngốc đích chú thị trứ ngã, tha đích nhãn tình trung thiểm hiện xuất nhất cổ chích nhiệt đích quang mang, chỉnh cá nhân phảng phật đô biến liễu nhất cá nhân tự đích. Lâm hổ chủy ba khinh khinh đích nhuyễn động trứ, tự hồ tưởng thuyết thập ma, đãn thị hựu thuyết bất xuất lai, nhi chỉnh cá hảo tượng dã khống chế bất trụ nhất bàn, hướng ngã giá biên mại liễu lưỡng bộ.

Ngã lãnh lãnh đích tiếu liễu hạ, bất tái khán tha, nhi na biên đích khán thủ dã hống liễu khởi lai: “1678, khán thập ma khán!” Tịnh thôi nhương khởi lai. Ngã nhẫn bất trụ hựu khán liễu quá khứ, chỉ kiến lâm hổ khán đáo ngã hựu tại khán tha, đột nhiên song thối nhất quỵ, ba ba cấp liễu tự kỷ lưỡng cá đại nhĩ quang, đái trứ khóc khang hống đạo: “Bạch ca! Thị ngã hoạt cai! Ngã đối bất khởi nhĩ! Bạch ca!” Cương hảm trứ, kỉ cá khán thủ hòa phạm nhân dĩ kinh bả lâm hổ đoàn đoàn vi trụ, hựu đả hựu đoán, bả lâm hổ tha khởi lai tựu tẩu, mạ đạo: “Cẩu nương dưỡng đích, phát thập ma tao! Tái khiếu đả tử nhĩ!”

Lâm hổ chỉ thị tê tâm liệt phế đích hống đạo: “Bạch ca! Ngã đối bất khởi nhĩ! Bạch ca! Ngã hoạt cai!”

Ngã thật tại thụ bất liễu lâm hổ giá cá dạng tử, nữu đầu tựu tẩu, hồ li cân thượng lưỡng bộ, thuyết: “Quá khứ đích sự ba, biệt tưởng liễu. Đại gia đô nhất dạng. Tiên hồi tị nhất hạ ba.”

Ngã tâm tình ngận trường thời gian tài bình phục hạ lai, ngã bổn lai giá nhất sinh đô bất tưởng tái kiến đáo lâm hổ giá cá nhân, tựu toán kiến đáo tha, ngã dã nhận vi ngã hội ngận kiên quyết đích hòa tha hoa thanh giới tuyến. Đãn thị kiến đáo lâm hổ hiện tại giá cá dạng tử, ngã tâm trung nan thụ đích lệ hại, tất cánh thị tằng kinh bỉ thử thác phó sinh tử đích huynh đệ, tằng kinh như thử đích tín nhậm. Tựu thị nhân vi lý niệm bất hợp, nhi phân đạo dương tiêu. Ngã chí kim nhận vi lâm hổ tha tịnh bất thị tưởng nhượng ngã tử, nhi thị tha căn bổn vô pháp bãi thoát sáo tại tha thân thượng đích gia tỏa, tha dĩ vi trở chỉ ngã thị tại chửng cứu ngã, thùy tri tha chửng cứu hòa vãn hồi đích, chỉ thị tha tái thứ bị cấm cố đích