Ngã thuyết: “Na tha thị thùy?”

Lâm phượng sơn thuyết: “Bất năng thuyết, dĩ hậu nhĩ nhất định hội ngộ kiến tha đích.”

Ngã khán lâm phượng sơn đích biểu tình ngận kiên quyết, dã tri đạo tha tuyệt đối bất hội thuyết đích, đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, cung kính đích vấn: “Thỉnh giáo nhất hạ, dĩ hậu ngã cai chẩm ma tố ni?” Ngã vấn giá cú thoại đích ý tư thị thuyết, kí nhiên ngã dã thị thái tuế nhân liễu, dã tri đạo liễu giá ma đa, thị bất thị cai gia nhập lâm phượng sơn hòa tạ văn giá cá tổ chức liễu?

Lâm phượng sơn thuyết: “Ngã liễu giải nhĩ đích tâm tình, đương nhĩ thính đáo giá nhất thiết đích thời hầu, hội tại hiện thật xã hội trung vô sở thích tòng. Chỉ bất quá, hiện tại nhĩ hoàn bất năng thành vi ngã môn chính thức đích nhất viên, nhân vi nhĩ hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình khứ tố.”

Ngã thuyết: “Canh trọng yếu đích sự tình? Ngã bất thái minh bạch, ngã dĩ tiền tố liễu thập ma trọng yếu đích sự tình mạ?”

Lâm phượng sơn thuyết: “Tòng nhĩ môn ban thượng đích đồng học tử vong án kiện, C đại đội bị quyển nhập tiến lai, tùy hậu nhân vi hữu cục ngoại đích hữu cường thế đích nhân đối nhĩ hảo kỳ, bách sử B đại đội hòa A đại đội dã quyển nhập tiến lai, bài tại hậu diện đích hoàn hữu đệ nhị thông đạo, thậm chí ngã môn nội bộ đích phản bạn tổ chức thâm tỉnh. Nhân nhân đô tại tưởng, nhĩ giá cá trương thanh phong đáo để thị chẩm ma hồi sự? Thần sơn yếu càn thập ma? Sở dĩ, giá ta nhân đích chú ý lực đô tập trung tại nhĩ thân thượng, giá kháp kháp thị ngã môn tưởng yếu đích. Na cá lưu đội trường lai điều tra giá cá án kiện, nhĩ bính đáo dĩ tiền đích nữ bằng hữu, nhạ thượng liễu lưu quốc đống giá dạng lệ hại đích nhân vật, giá đô thị ngã môn kinh quá an bài hòa kế toán đích, dĩ kỳ đạt đáo ngã môn tưởng yếu đích hiệu quả.”

Ngã thuyết: “Giá cá…… Nâm đích ý tư thị thuyết, ngã thân biên phát sinh đích sự tình đô thị nhĩ môn an bài đích? Tựu thị nhĩ môn tảo tựu tri đạo hội phát sinh thập ma sự tình?”

Lâm phượng sơn tiếu liễu tiếu, thuyết: “Khả dĩ giá ma thuyết. Nhĩ khả năng hội giác đắc ủy khuất, nhĩ thụ liễu bất thiếu kinh hách, dã cật liễu bất thiếu đích khổ, hoàn thỉnh nguyên lượng.”

Ngã tâm trung cảm thán liễu nhất hạ, như quả yếu ngã mai oán lâm phượng sơn hòa tạ văn tha môn, ngã hoàn chân thị mai oán bất xuất lai. Tại ngã tâm trung, ngã nhận vi đô thị ngã ứng cai tiếp thụ đích khảo nghiệm, hoặc giả thuyết thị ngã bất tri đạo đích nhậm vụ bãi liễu. Hiện tại như quả lâm phượng sơn cáo tố ngã, ngã hoàn thị yếu sung đương giá chủng dụ nhị tự đích giác sắc, ngã dã hội hân nhiên tiếp thụ.

Ngã liên mang thành khẩn địa thuyết: “Nâm biệt giá ma thuyết, như quả ngã chân đích bang đáo liễu đại gia, ngã ngận cao hưng đích.”

Lâm phượng sơn tiếu liễu tiếu, hướng ngã tẩu lai, khinh khinh phách liễu ngã kiên bàng nhất hạ. Đãn thị tịnh một hữu nhậm hà bị phách đả đích cảm giác, chỉ giác đáo hữu cổ năng lượng tòng ngã kiên bàng thượng xuyên quá, ngã giá tài tưởng khởi lai hiện tại đích giá cá lâm phượng sơn chỉ thị nhất cá ảnh tượng bãi liễu. Thật tại thái quá vu chân thật liễu.

Lâm phượng sơn cử khởi thủ lai, tha đích thủ chưởng cư nhiên một hữu liễu, ngã chính tưởng vấn chẩm ma liễu, lâm phượng sơn dĩ kinh hữu ta hân úy đích thuyết đạo: “Quả nhiên ngận cường hãn đích năng lượng hấp thu năng lực! Trực tiếp bị hấp thu điệu! Nhất điểm dư địa đô một hữu!” Lâm phượng sơn lánh nhất chỉ thủ hư không trứ thao tác liễu kỉ hạ, na cá thủ chưởng tài mạn mạn đích tòng mô hồ đáo thanh sở, trình hiện liễu xuất lai.

Lâm phượng sơn tiếu liễu tiếu, thuyết: “Đĩnh hảo đích. Dĩ hậu canh trọng yếu đích sự tình thị, nhĩ tất tu tất nghiệp, thượng ban. Tượng cá chính thường nhân nhất dạng sinh