Bất tưởng trứ cật mạ? Tiểu hài tử đô sàm chủy, nhĩ dĩ tiền bất sàm chủy mạ?”

Hắc bạch phân minh đích mâu tử tựu giá ma trát trứ, vô cô hựu ủy khuất, nhất phó ngã thị tiểu hài tử ngã sàm chủy ngã ứng cai đích dạng tử.

Nhiên nhi tiêu định khôn khước thuyết: “Ngã tiểu thời hầu tựu bất sàm chủy.”

Phúc bảo đốn thời bất hảo ý tư khởi lai, tha tri đạo tự kỷ bỉ biệt nhân cật đắc đa, đãn thị tâm lí tri đạo tựu hảo, vi thập ma yếu thuyết xuất lai ni? Thuyết xuất lai đa bất hảo ý tư a, tha thị cá tiểu cô nương, tổng bất năng đáo xử nhượng nhân tri đạo tha ái cật ba?

Tha hanh hanh liễu thanh, cố ý thuyết: “Nhĩ tái thuyết ngã, ngã tựu bất hòa nhĩ ngoạn liễu!”

Giá thị tha đích chế thắng pháp bảo, bình thời như quả cố thắng thiên na thiên hòa tha nháo bất thống khoái, tha tựu giá ma thuyết, cố thắng thiên bảo chuẩn mã thượng cử song thủ đầu hàng, tha thí quá lưỡng thứ liễu, đô ngận quản dụng.

Tha bằng trực giác nhận vi tha giá cá bạn pháp dã khả dĩ dụng tại tiêu định khôn giá lí.

Tiêu định khôn thính tha giá nhất đoàn hài tử khí đích thoại, giản trực tựu thị tiểu hài tử quá gia gia, chung vu nhẫn bất trụ tiếu xuất thanh, mang thuyết: “Tiểu phúc bảo, ngã cấp nhĩ hảo cật đích, sở dĩ bất dụng bất đáp lý ngã.”

Phúc bảo bổn lai tưởng biểu hiện hạ tự kỷ dã thị hữu tì khí đích, khả thị nhất thính hảo cật đích, đốn thời nhãn tiền lượng liễu, tái dã cố bất đắc thập ma tì khí thập ma diện tử liễu, nhẫn bất trụ vấn: “Chân đích? Nhĩ yếu cấp ngã cật sao diện mạ?”

Tha hoàn thị ký trứ sao diện đích vị đạo đích, hương.

Tiêu định khôn khán trứ phúc bảo nhân vi kỳ đãi nhi phát lượng đích nhãn tình, thân thủ tòng bối bao lí đào xuất lai nhất cá đông tây: “Giá cá hỉ hoan cật mạ?”

Phúc bảo khán quá khứ, chỉ kiến na song đại thủ than khai lai, thủ tâm lí phóng trứ nhất khỏa đào tử.

Tịnh bất toán đại đích dã đào tử, bất quá đào tử thị thục thấu liễu đích, đào tiêm tiêm na lí thấu trứ hồng, phảng phật khinh khinh nhất trạc tựu năng dật xuất điềm mỹ đích đào trấp.

Phúc bảo kinh hỉ đắc bất cảm tương tín: “Giá thị na lai đích a, giá cá quý tiết chẩm ma hữu đào tử?”

Nhất bàn tam nguyệt đào hoa tài khai, chi hậu tài hữu đào tử mạn mạn địa thục, giá cá thời hầu tài thị nhị nguyệt, ngẫu nhĩ khả dĩ khán đáo kiến dương đích đào hoa khai liễu, đãn thị đào tử khước thị bất khả năng kiến đáo đích.

Tiêu định khôn khán phúc bảo nhất kiểm hoan hỉ đích tiểu mô dạng: “Hỉ hoan cật?”

Tha đương nhiên bất hội thuyết, giá thị tha tại sơn lí phát hiện đích nhất khỏa tàng tại sơn ao ao lí dã đào thụ, tha tảo tựu trành trứ thượng diện đích kỉ cá đào tử liễu, tựu đẳng trứ đào tử thục liễu hảo trích hạ lai cấp tha cật.

Phúc bảo tưởng cật, hựu hữu điểm bất hảo ý tư, do dự liễu hạ, hoàn thị giảo trứ thần nhi, khinh khinh điểm đầu.

Tiêu định khôn tự nhiên tảo tựu dự liêu đáo liễu, tha khởi thân lai đáo liễu tiểu khê biên, tòng thủy nguyên thượng phương liêu khởi khê thủy lai, tẩy liễu hạ na đào tử, nhiên hậu đệ cấp phúc bảo.

Phúc bảo tiên thị tu sáp địa tiếp quá lai, tiếp đáo thủ lí hậu, tựu bách bất cập đãi địa giảo liễu nhất đại khẩu, tựu trùng trứ đào tiêm tiêm thượng tối thủy nhuận đích địa phương giảo đích.

Nhất khẩu hạ khứ, phảng phật hữu vô thanh đích phốc thanh, đào tiêm phá khai lai, lí diện điềm mỹ đích trấp dịch dật tại khẩu trung, tư nhuận cam điềm.

Chân thị hảo cật.