Đệ 51 chương lạp lạp đằng 8

Lưu chiêu đệ hỏa thiêu thí cổ nhất dạng bào hồi gia, nhất tiến gia môn, tựu khán đáo liễu thẩm hồng anh chính tại na lí lượng y phục. Tha lượng y phục bổn lai dã một thập ma hi kỳ đích, khả tha lượng đích y phục cánh nhiên hữu phúc bảo đích y phục!

Lưu chiêu đệ nhu nhu tự kỷ đích nhãn tình, một thác, na tựu thị phúc bảo đích nhất kiện giáp áo.

Lưu chiêu đệ chân thị mộng liễu: “Nhĩ, nhĩ chẩm ma cấp phúc bảo lượng y phục?”

Thẩm hồng anh lợi tác địa nhất suý na y thường, suý bình triển liễu hậu quải tại thằng tử thượng: “Ngã chính hảo tại tẩy y phục, khán đáo na lí kỉ kiện y phục quế chi hoàn một lai đắc cập tẩy, ngã tựu tiên bang tha tẩy liễu. Yêu, nhĩ hồi lai liễu a? Bệnh khán hảo liễu mạ?”

Thẩm hồng anh giá cá thời hầu dĩ kinh tưởng minh bạch liễu, thập ma trư ôn? Na đô thị tự kỷ bà bà cố ý chiết đằng lưu chiêu đệ đích, trư một đắc trư ôn, nhân na lai đích trư ôn?

Giá lưu chiêu đệ tựu thị bà bà cố ý nhượng tha cật cá giáo huấn.

Nhất thời tâm trung ám hỉ, tự kỷ kỳ thật dã thị cá hồ đồ não tử, một tưởng minh bạch, hoàn oan uổng liễu nhân gia phúc bảo, hạnh hảo bà bà một thái mai thái tự kỷ, chỉ thị giáo huấn liễu lưu chiêu đệ.

Triêm quang liễu.

Lưu chiêu đệ nhất thính mộng liễu: “Nhĩ hảo hảo đích càn ma cấp phúc bảo tẩy y thường? Phúc bảo tựu thị cá tảo bả tinh ——”

Tha giá thoại một thuyết hoàn, thẩm hồng anh mã thượng biến liễu kiểm: “Nhĩ thuyết thùy ni? Thuyết thùy tảo bả tinh a? Nhân gia phúc bảo tài bất thị tảo bả tinh, giá thứ trư ôn dã hòa nhân gia một quan hệ, nhĩ đổng bất đổng?”

Lưu chiêu đệ canh mộng liễu, tạc thiên thẩm hồng anh hòa tha nhất khởi thuyết phúc bảo thị tảo bả tinh, chẩm ma thụy nhất giác hồi lai, tha tựu thành phúc tinh liễu?

Lưu chiêu đệ bất đổng, tha nghi hoặc địa thuyết: “Nhĩ giá thị chẩm ma liễu? Thị hồ đồ liễu? Tạc thiên cha môn lưỡng cá bất thị hoàn thuyết, thuyết phúc bảo nhất tiến môn, cha gia đích trư tựu đắc trư ôn liễu, nhĩ chẩm ma kim thiên biến liễu ——”

Tha thoại một thuyết hoàn, thẩm hồng anh khí đắc xoa yêu tựu mạ liễu.

Thẩm hồng anh cương tài cấp lưu quế chi bồi lễ đạo khiểm, tại na lí ba kết bà bà, thậm chí hoàn cấp phúc bảo tẩy y thường, giá nhất thiết vi liễu xá? Hoàn bất thị vi liễu nhượng bà bà nhượng lưu quế chi phúc bảo khán khán, tha khả thị cá hảo nhân, thiết định đích hảo nhân, hòa lưu chiêu đệ bất nhất dạng.

Kết quả hiện tại lưu chiêu đệ cánh nhiên bả tha tạc thiên tư để hạ thuyết đích thoại thống xuất lai?

Thẩm hồng anh sinh phạ bị miêu tú cúc khán đáo hựu yếu tao nhất đốn giáo huấn, đương hạ phách đầu bả lưu chiêu đệ nhất đốn hảo mạ: “Thuyết xá ni nhĩ? Cha gia đích trư hảo hảo đích, chẩm ma tựu đắc trư ôn liễu? Cha gia na đầu trư thị na cá hắc liễu tâm đích nhiếp lão tam tức phụ cấp cha trư thâu thâu cật liễu lạp lạp đằng, giá tài hại đắc cha gia trư lạp đỗ tử, hiện tại vệ đông hòa quế chi dĩ kinh trảo trụ liễu na cá nhiếp lão tam tức phụ, dã bả trư cấp trị hảo liễu, kim thiên cha gia trư dĩ kinh bất lạp đỗ tử liễu! Lưu chiêu đệ a lưu chiêu đệ, nhượng ngã chẩm ma thuyết nhĩ ni, nhĩ bất đổng sự bất minh bạch nhĩ tựu nhất bàng mị trứ, thiếu lai giá lí thuyết tam đạo tứ đích, nhĩ thuyết phúc bảo, nhĩ đối đắc khởi tự kỷ đích lương tâm mạ?”

Thẩm hồng anh thị cá đại tảng tử, giá ma nhất nhượng nhượng, tứ lân bát xá đô thính liễu cá thanh thanh sở sở.