Đệ 147 chương khứ trảo định khôn ca ca lạp

Hoắc cẩm trạch phùng mỹ ni kỉ cá kiếp hậu dư sinh, tưởng tưởng na nhất phiến trường thành tháp hãm hạ khứ đích oanh long thanh, như quả nhân dã cân trứ lạc hạ khứ, na thị thập ma hạ tràng, bất hàn nhi lật. Kỳ tha kỉ cá niên khinh nhân dã thị lãnh hãn đô xuất lai liễu, kiếp hậu dư sinh, khán khán tiêu định khôn, nhất cá cá cảm kích bất tẫn, giá thứ như quả bất thị tha hành động quả đoạn, cứu liễu đại gia hỏa, đại gia khả năng tựu một mệnh liễu.

Tựu liên hoắc cẩm trạch đô hồng trứ nhãn tình cảm kích địa vọng trứ tiêu định khôn: “Tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã.”

Hoắc cẩm vân tại bão thụ kinh hách hậu, thối cước đô thị nhuyễn đích, tha phù trứ thạch đầu vọng trứ tự kỷ đệ đệ, tưởng trứ tha nhất trực dĩ lai đối phúc bảo đích bất đãi kiến.

Giá thứ cẩm trạch đích cứu mệnh ân nhân kỳ thật ứng cai thị phúc bảo, phúc bảo tri đạo tiêu tức liễu, tiêu định khôn lai cứu đích.

Tha ám ám diêu đầu, khước một hữu thuyết xuất lai.

Phúc bảo hoàn tiểu, nhu yếu thụ đáo bảo hộ, giá chủng sự bất năng nhượng nhân tri đạo, nhất đán nhượng nhân tri đạo phúc bảo cánh nhiên hữu giá chủng năng lực, phạ thị hội tao đáo nhân ký du thậm chí nhạ lai ma phiền.

Na phạ thị tự kỷ đích đệ đệ, dã thị năng bất thuyết tựu bất thuyết.

Tiêu định khôn diện đối đại gia đích cảm kích, dã thị một hữu đề khởi phúc bảo chỉ tự phiến ngữ, hữu nhân vấn tha chẩm ma tri đạo yếu tháp hãm, tha chỉ thị đạm đạm địa đạo: “Phong thái đại, ngã khán đáo na biên hữu nhất khối thành tường dĩ kinh bất ổn liễu.”

Đại gia tự nhiên một hữu nhân hoài nghi thập ma.

Kinh quá liễu giá ma nhất tràng sự cố, tự nhiên một hữu nhân hữu tâm tư kế tục ngoạn liễu, nhượng tiêu định khôn tùy ý chiếu liễu kỉ trương chiếu phiến tịnh hợp ảnh, chi hậu tiện thông mang vãng hồi cản, hồi khứ đích lộ thượng, vương phượng hoa kỉ cá kiên quyết bất tọa tiền đầu liễu, phân phân hướng xa đấu na lí tễ, tối hậu phúc bảo bị thôi đáo liễu tiền diện.

Phúc bảo bất tưởng đan độc hòa tiêu định khôn tại tiền đầu, tựu chỉ hảo khiếu cố thắng thiên.

Cố thắng thiên hiện tại tâm lí dã ngận bất hảo thụ, kinh hách đắc bất khinh, giá thứ giao du thị tha tổ chức đích, như quả đồng học xuất thập ma sự, tha tưởng tưởng tựu giác đắc na giản trực thị vạn kiếp bất phục, lưỡng thối phát nhuyễn đích tha nhất thí cổ tọa tại hậu diện xa đấu lí: “Nhĩ khứ tiền diện tọa ba, ngã bồi trứ phấn đấu nhất khởi thuyết thuyết thoại.”

Phúc bảo một pháp, chỉ hảo toản tiến liễu tiền diện xa đầu.

Thân biên hinh hương đích khí tức ẩn ẩn nhi lai, tiêu định khôn toản trứ phương hướng bàn đích thủ lược thu khẩn liễu hạ, tha vọng trứ tiền diện đích sơn lộ, thanh âm đê trầm: “Kim thiên giá sự, ngã giá thị thưởng nhĩ đích công liễu.”

Phúc bảo nguyên bổn tâm lí dã thị hữu ta mang mang nhiên đích, phùng mỹ ni thị tha thượng phô, soa điểm mệnh tang hoàng tuyền, tâm lí đương nhiên bất hội hảo thụ, đãn thị hiện tại thính đáo tiêu định khôn giá thoại, nhẫn bất trụ tiếu liễu.

Tha mân thần, trắc thủ vọng hướng tiêu định khôn: “Tạ tạ nhĩ, định khôn ca ca.”

Tha chỉ thị cảm giác đáo bất đối kính liễu, đãn thị năng bất năng bào quá khứ trở chỉ, như hà trở chỉ, giá đô đa khuy liễu định khôn ca ca.

Tái thuyết, tha minh bạch định khôn ca ca đích ý tư, thị tại bảo hộ tự kỷ.

Tiêu định khôn thính đáo tha nhuyễn nhuyễn đích thanh âm, nhẫn bất trụ tại khai xa gian khích chuyển đầu khán liễu tha nhất nhãn, tài