Mục đổ liễu cương tài na tràng kinh hiểm đích tha, an tĩnh nhu nhuyễn địa tọa tại giá sử thương đích tọa vị thượng, điềm tĩnh tinh trí.

Thùy năng tưởng đáo, cương tài na tràng sự cố chi sở dĩ năng hóa hiểm vi di, kỳ thật đô thị nhân vi tha nhất cú thoại nhi dĩ.

——

Tại kinh lịch liễu ba trường thành đích kinh tâm động phách hậu, đại gia hồi đáo liễu học giáo.

Phúc bảo đích kỉ cá xá hữu đô đối tiêu định khôn cảm kích bất tẫn, hồi tưởng khởi tiêu định khôn xuyên trứ hắc sắc bì y cuồng bôn tại trường thành thượng, chi hậu hựu tại nguy cơ thời hầu lực vãn cuồng lan cứu liễu đại gia tính mệnh đích sự, đô bất miễn tán thán liên liên.

“Ngã dĩ tiền hoàn bất giác đắc nhĩ định khôn ca ca hữu đa ưu tú, hiện tại khán, nhất bàn nhân khả chân thị bỉ bất thượng.”

Mạc gia tư liên liên điểm đầu, kỳ thật tha bổn lai giác đắc hoắc cẩm trạch nhân hoàn đĩnh bất thác đích, trường đắc mô dạng thanh tuyển hảo khán, nhất khán tựu nhượng nhân hỉ hoan, đãn thị phát sinh liễu giá ma nhất thung sự, đại gia hiện tại đối trường đắc hảo khán đích nam nhân dĩ kinh trực tiếp định vị thành liễu “Trung khán bất trung dụng” đích.

Yếu trảo đối tượng, hoàn thị đắc trứ tiêu định khôn na chủng quan kiện thời hầu đỉnh dụng đích.

Chỉ khả tích, nhân gia tiêu định khôn nhãn lí đô thị phúc bảo, chính nhãn bất tiều tha môn, tha môn thị một cơ hội liễu.

Đương nhiên liễu, dã chỉ thị oản tích nhất hạ bãi liễu, tha môn chẩm ma dã thị kinh sư đại học đích nữ đại học sinh, thiên chi kiêu tử, yếu trảo đối tượng hoàn thị ngận dung dịch đích.

Hồi quá đầu lai tái tưởng tưởng cố thắng thiên đích kỳ tha kỉ cá xá hữu, khán thượng khứ dã bất thác, đãn thị như quả yếu phát triển, đắc tái đa tiếp xúc tiếp xúc, hoàn thị nhu yếu thời gian đích, chủ yếu thị hòa tiêu định khôn nhất bỉ, soa viễn liễu, đại gia đề bất xuất đại hưng thú, chỉ hảo tiên bả giá cá tưởng pháp các trí liễu.

Phúc bảo tha môn kỉ cá hồi lai hậu, tự nhiên hữu đồng học đả thính khởi lai na cá dã trường thành, tha môn dã tưởng khứ, phùng mỹ ni tựu bả tự kỷ đích kinh lịch cáo tố liễu đại gia, tha thuyết đắc hội thanh hội sắc, bả cố sự thuyết đắc hiểm tượng hoàn sinh, đại gia thính đắc liên liên xưng kỳ.

Phúc bảo khán trứ nhân vi cấp biệt nhân giảng cố sự hội thanh hội sắc đích phùng mỹ ni, tâm lí đột nhiên nhất động, nhất hạ tử ý thức đáo liễu nhất kiện sự.

Tha thị bất thị khả dĩ tẩu giá điều lộ?

Phùng mỹ ni trường tương phổ thông, học tập phương diện dã nhất bàn, tuy nhiên hòa đại gia nhất khởi nỗ lực học tập, đãn thị luận khởi thiên phân lai khước bất như lý quyên nhi. Giá dạng đích phùng mỹ ni, lai đáo đại học hậu, hòa đồng linh nhân bỉ, kỳ thật dã hữu ta tiểu khổ não, tha nhu yếu trảo đáo nhất cá định vị, trảo đáo tự kỷ đích ưu thế.

Nhi phùng mỹ ni thị hữu giá phương diện đích thiên phân đích.

Đương hạ phúc bảo mặc liễu nhất hội, chi hậu hoãn mạn địa khai khẩu đạo: “Mỹ ni, bình thời hoàn bất giác đắc, đãn thị giá thứ nhĩ hòa đại gia giảng nhĩ soa điểm điệu hạ huyền nhai đích sự, giảng đắc hội thanh hội sắc, đại gia đô ái thính, nhĩ thị bất thị khả dĩ bả giảng đích giá thoại ký lục hạ lai, biến thành văn tự, nhiên hậu khứ đầu tạp chí. Ngã thính thuyết đầu tạp chí phát biểu liễu hoàn hữu cảo phí, giá thị nhất điều lộ tử, dã hứa dĩ hậu nhĩ khả dĩ đương tác gia liễu.”

Đại gia nhất thính, đối vu phúc bảo đích tưởng pháp hữu ta ý ngoại, đãn tế tưởng chi hậu, hựu phân phân tán đồng: “Đối, phúc bảo thuyết đắc đối! Nhĩ thị sự cố thân thân kinh lịch giả, bả nhĩ đương thời đích tâm lý đô tả xuất lai, dã hứa năng