Đích, khả kiến tha dã ứng cai thị hỉ hoan đích.

Na tự kỷ hoàn khả dĩ tống thập ma cấp tha ni, nhất định yếu thật dụng, yếu mỗi thiên đô năng khán đắc đáo, phúc bảo thác trứ hạ ba, tại na lí sỏa tưởng.

Chính tưởng trứ, lý quyên nhi hòa phùng mỹ ni giao lưu tâm đắc hoàn tất, chú ý lực chung vu hồi đáo liễu phúc bảo giá lí, tha môn nhất nhãn khán đáo liễu phúc bảo đầu thượng đích phát tạp, sách sách xưng tán, tựu liên vương phượng hoa đô thấu quá lai khán.

Lý quyên nhi tiện mộ đắc ngận: “Hảo khán, chân hảo khán, phúc bảo đầu phát hảo khán, phối giá cá phát tạp hiển đắc đại phương điển nhã!”

Phùng mỹ ni: “Ai nha, nhĩ môn đô khai thủy tống lễ vật liễu, ngã xá thời hầu năng hữu tống ngã lễ vật đích đối tượng a!”

Tha hòa vương quân đích tiến triển mạn đằng đằng, cổ kế tảo trứ ni! Tưởng tưởng tựu sầu a!

Mạc gia tư khán tha giá ma thuyết, nhẫn bất trụ tưởng tiếu.

Mạc gia tư hiện tại đảo thị bất trứ cấp trảo đối tượng, tha giá thứ xướng ca xướng đắc hảo, cảm giác tự kỷ nhất hạ tử trảo đáo liễu tự kỷ đích phấn đấu phương hướng, trừ liễu bả học tập cảo hảo, tha dã khả dĩ phát triển nhất cá tự kỷ đích ái hảo hòa đặc trường liễu.

Chí vu đối tượng, dĩ hậu tái thuyết bái!

Thượng phô đích vương phượng hoa kháo tại phô cái quyển thượng, thối thượng cái trứ nhất tằng tiểu bị tử, thủ lí chính nã trứ nhất bổn thư khán, hiện tại kiến kỉ cá nữ sinh kỉ kỉ tra tra địa thảo luận giá cá, bất do đắc tiếu liễu: “Ngã khả chân tiện mộ nhĩ môn, giá tựu thị thanh xuân, ngũ thải tân phân đích nhân sinh!”

Lý quyên nhi diện thượng đái trứ quang thải: “Ngã hoàn tiện mộ nhĩ ni, nhi tử nữ nhi đô tề toàn, thập ma đô bất dụng thao tâm liễu!”

Phúc bảo tự đả nhất tiến ốc, mãn tâm lí đô tưởng trứ tiêu định khôn, tưởng trứ tha tống cấp tự kỷ lễ vật đích dạng tử, tái gia thượng kim thiên xuất liễu giá ma đa sự, dĩ chí vu đô soa điểm hốt lược liễu, hiện tại khán đáo lý quyên nhi na mãn kiểm hạnh phúc kỳ đãi đích dạng tử, đột nhiên tựu tưởng khởi lai bành hàn tùng liễu.

Nhất tưởng khởi bành hàn tùng, tha na chủng bất đối kính đích cảm giác tái thứ tập lai liễu.

Nhi tử, nữ nhi? Bành hàn tùng?

Phúc bảo việt tưởng việt giác đắc na lí bất đối.

Kỳ thật tự đả tiến liễu thành, tha tựu ngận thiếu nhu yếu dự cảm đáo thập ma liễu, tất cánh sinh hoạt thị như thử bình tĩnh vô ba, tha dã túc cú kiên cường đáo diện đối nhân sinh trung nhất thiết tiểu đích tỏa chiết hòa ma nan, tha bất thị tiểu hài tử, bất hội bị ngạ đỗ tử đả đảo, dã bất hội bị nhân khinh dịch khi phụ liễu khứ.

Tiệt chỉ đáo mục tiền đích kỉ thứ cảm giác, đô thị cực trọng yếu đích sự, trọng yếu đáo năng ảnh hưởng nhân đích nhất sinh đích cảm giác.

Lý quyên nhi giá cá xá hữu, tổng thể lai thuyết nhân hoàn thị ngận thiện lương đích, hòa tha quan hệ dã bất thác, phúc bảo đương nhiên thị hi vọng tha năng quá đắc hảo.

Nhi hiện tại, phúc bảo ý thức đáo, tức sử tha bất minh bạch bành hàn tùng đáo để hữu thập ma vấn đề, đãn thị lý quyên nhi hòa bành hàn tùng tại nhất khởi, khẳng định thị bất hội hạnh phúc đích.

Tha tương đầu thượng đích phát tạp trích hạ lai, phóng tiến hạp tử lí, khán liễu nhất nhãn bàng biên minh hiển trầm tẩm vu ái tình trung đích lý quyên nhi, tiện cố ý lai liễu nhất cú: “Lý quyên nhi, na cá bành hàn tùng nhân bất thác, bất quá niên kỷ hảo tượng hòa phượng hoa tỷ phu soa bất đa đại ba?”

Tha giá nhất thuyết, lý quyên nhi vi chinh liễu hạ, chi