Đệ 166 chương hỉ đề nữ tế nhất mai

Phúc bảo bất đắc bất thuyết, định khôn ca ca tựu thị định khôn ca ca.

Tha nguyên bổn dĩ vi tự kỷ nhu yếu tòng bàng biên thích thời địa hống trứ gia gia, giá dạng tài năng nhượng quật cường nhất căn cân đích gia gia tiếp thụ tiêu định khôn, đãn thị tha một tưởng đáo, tiếp hạ lai căn bổn một hữu tha dụng võ chi địa.

Tại giảng hoàn liễu tự kỷ tiểu thời hầu đích cố sự doanh đắc liễu gia gia thái độ đích hoãn hòa hậu, tiêu định khôn hựu hòa gia gia đàm khởi lai kháng chiến thời hầu đích cố sự, thuyết khởi liễu na đoạn lịch sử, thuyết đắc gia gia cảm khái liên liên, hựu khoa tán tiêu định khôn thị cá hảo hài tử bất vong bổn, tối hậu tiêu định khôn hoàn bồi trứ gia gia hạ liễu tượng kỳ.

Gia gia niên kỷ đại liễu, hữu thời hầu phạm hồ đồ, hữu thời hầu tựu ngận tinh minh, lưỡng cá nhân tại kỳ bàn thượng đại sát liễu kỉ cá hồi hợp hậu, gia gia nhất cá kính địa khoa tiêu định khôn: “Hảo, hảo dạng đích!”

Miêu tú cúc khán trứ giá tình huống, thâu trứ nhạc, dụng ca bạc trửu bính liễu hạ phúc bảo: “Giá hạ tử nhĩ khả bất thao tâm liễu ba?”

Phúc bảo kiểm thượng vi hồng, tiểu thanh đạo: “Nãi nãi, nhĩ thuyết xá ni!”

Miêu tú cúc: “Sách sách sách, phúc bảo, tại nãi nãi diện tiền dã biệt bất hảo ý tư liễu, nhĩ giá bất thị nhãn ba ba địa khán trứ, sinh phạ nhĩ gia gia bất hỉ hoan nhĩ định khôn ca ca mạ?”

Phúc bảo bị thuyết trung tâm sự, càn thúy lãm trứ miêu tú cúc đích ca bạc, nhuyễn nhuyễn địa tiếu trứ đạo: “Hoàn thị nãi nãi đông ngã, tri đạo ngã đích tâm tư, xá sự nhi đô thuận trứ ngã!”

Giá thoại thính đắc miêu tú cúc tâm lí na khiếu nhất cá thư thản na!

Tha tưởng khởi giá ta niên, mãn túc địa thư liễu khẩu khí: “Phúc bảo, nhĩ gia gia hoàn hữu nhĩ ba mụ, na đô thị hảo nhân, tha môn chân tâm đông nhĩ, nhĩ gia gia tâm lí bất thái năng tiếp thụ nhĩ đàm đối tượng, dã thị phạ nhĩ cật khuy thượng đương, tha môn bất liễu giải định khôn, bất tri đạo định khôn đích vi nhân, đương nhiên bất phóng tâm, hiện tại liễu giải liễu, dã tựu bất hội thuyết thập ma.”

Phúc bảo điểm đầu: “Ân ân, ngã minh bạch đích, tha môn dã thị hộ trứ ngã.”

Miêu tú cúc tiếu a a địa khán trứ tự kỷ giá tôn nữ: “Phúc bảo, ngã hòa nhĩ đa nương thương lượng quá liễu, đả toán minh thiên quá khứ nhĩ hoắc lão sư na lí khán khán, hậu thiên tựu mãi phiếu hồi khứ cha lão gia, giá nhãn khán đắc quá niên liễu, gia lí dã ứng cai thu thập thu thập, cai trí bạn đích niên hóa thập ma đích dã đắc mang khởi lai.”

Phúc bảo thị ước mạc tri đạo giá kỉ thiên gia gia nãi nãi đa nương tha môn yếu tẩu liễu, giá hoàn thị nhân vi yếu kiến tiêu định khôn, tài tha diên liễu thời gian, hiện tại chẩm ma trứ dã đa hồi khứ liễu, đãn thị thính đáo giá thoại, tự nhiên thị hữu ta thất lạc.

Đối tha lai thuyết, vu gia đích gia gia hòa ba mụ tự nhiên thị thân nhân, đãn cố gia đích gia nãi đa nương canh thị thân nhân, bỉ huyết mạch chí thân hoàn yếu thân đích, tâm lý thượng đối tha môn đích quyến luyến canh thậm vu gia.

Bất quá tha tưởng liễu tưởng, mã thượng tựu thích hoài liễu: “Hồi khứ dã hảo, ngã giá lí dã mã thượng tựu yếu phóng hàn giả liễu, đáo thời hầu ngã hòa thắng thiên ca ca tựu năng hồi khứ liễu.”

Nhất tưởng đáo đại cổn tử sơn, tha cánh nhiên hữu điểm bách bất cập đãi liễu, tiểu bán niên một hồi khứ, chân thị tưởng niệm đại cổn tử sơn, hoàn hữu sơn hạ đích thôn dân môn.

Miêu tú cúc khán phúc bảo