Đệ 168 chương hoắc cẩm trạch đích hối hận

Nhất thiết đô thương lượng hảo liễu, liên thời gian đô an bài hảo liễu, ninh tuệ nguyệt hựu hòa vu an dân thương lượng liễu nhất phiên, vu an dân kiến lão phụ thân hòa thê tử đô hưng trí bột bột, đương nhiên thị tán đồng đích, đại gia mãn tâm lí đô sung mãn kỳ vọng.

Dĩ chí vu đệ nhị thiên tống cố gia nhân ly khai đích thời hầu, song phương dã một thập ma nan quá liễu, tiếu a a địa huy huy thủ, quá niên thời hầu hựu năng kiến liễu, đáo thời hầu hoàn năng kiến chứng nhất đối tân nhân đích hôn lễ.

Tống tẩu liễu gia lí nhân, phúc bảo hựu hồi đáo liễu học giáo, tha hiện tại học nghiệp khẩn trương, mã thượng kỳ vọng khảo thí, tự nhiên bất hảo tam thiên lưỡng đầu hồi gia, chỉ năng thị nhất chu hồi khứ lưỡng tam thứ, hoàn đắc khán khán trừu thời gian khứ thượng ninh tuệ tân đích vũ đạo khóa, mang đắc bất khả khai giao.

Giá nhất thiên, phúc bảo tổng toán khảo thí hoàn liễu, học giáo dã yếu phóng giả liễu, xá hữu môn nhất cá cá quy tâm tự tiễn, thu thập đông tây chuẩn bị hồi gia, phúc bảo dã sảo vi thu thập liễu hạ, đả toán quá khứ vu gia trụ, trụ kỉ thiên hậu, vu an dân hòa ninh tuệ nguyệt công tác dã phóng giả liễu, tựu khả dĩ nhất khởi hồi khứ đại cổn tử sơn liễu.

Bất quá tại giá chi tiền, tha hựu bào quá khứ trảo tô uyển như, tưởng khán khán tô uyển như chuẩn bị đắc chẩm ma dạng liễu, hữu thập ma nhu yếu bang mang đích.

Tô uyển như gia trụ đắc cự ly hoắc cẩm vân cận, bất quá tha gia bất thị lâu phòng, nhi thị đồng tử gian, nhất gia kỉ khẩu tễ tại na lí, căn bổn một thuyết thoại đích địa phương.

Tha khán đáo phúc bảo hiển nhiên ngận cao hưng, lạp trứ phúc bảo quá khứ hoắc cẩm vân gia liễu, hòa phúc bảo thuyết đông lạp tây đích, hưng trí bột bột địa thuyết liễu bán thiên, hoắc cẩm vân tòng bàng đảo điểm thủy phao phao trà đích, dã bất chẩm ma thuyết thoại, chỉ tại bàng biên ôn hòa tiếu trứ thính tha môn giảng.

Tô uyển như thuyết đáo hưng đầu thượng, khán khán hoắc cẩm vân, khước thị đạo: “Nhĩ tiên hồi tị hạ, ngã môn hữu tư mật thoại yếu thuyết, bất năng nhượng nhĩ tri đạo!”

Hoắc cẩm vân tiếu liễu: “Hảo, nhĩ môn thuyết, ngã chính hảo xuất khứ mãi điểm thái, phúc bảo hỉ hoan cật thập ma?”

Phúc bảo mang đạo: “Bất dụng lạp, ngã đẳng hạ hoàn đắc hồi gia.”

Tha hiện tại dĩ kinh ngận tự nhiên địa bả hồi vu gia thuyết thành “Hồi gia” liễu.

Tô uyển như khước kiên trì: “Bất hành, biệt hồi khứ, cha tựu tại giá lí cật, nhượng nhĩ hoắc lão sư cấp nhĩ tố hảo cật đích, ngã hoàn hữu bất thiếu thoại yếu hòa nhĩ thuyết ni!”

Hoắc cẩm vân dã khuyến: “Phúc bảo, nhĩ bất tại giá lí cật, nhĩ uyển như tỷ tỷ khả thị yếu thao thao ngã.”

Phúc bảo mân thần tiếu trứ ứng liễu.

Giá biên hoắc cẩm vân xuất khứ mãi thái liễu, tô uyển như lạp trứ phúc bảo thần bí hề hề địa vấn: “Phúc bảo, nhĩ khả đắc thuyết thật thoại, nhĩ hòa định khôn, chẩm ma tựu đàm liễu?”

Phúc bảo tảo sai đáo tha hội vấn giá cá, như kim thính tha đề khởi, đảo thị hữu bị nhi lai, kiểm bất hồng tâm bất khiêu: “Xử trứ xử trứ tựu thành liễu bái!”

Tô uyển như: “Ngã phi, phúc bảo, nhĩ tượng thoại mạ? Tựu giá ma chi ứng ngã? Khoái thuyết thật thoại, thị nhĩ chủ động đích hoàn thị tha chủ động đích? Chẩm ma tựu thành liễu? Thùy tiên đề đích?”

Tô uyển như nhất liên xuyến đích vấn thoại nhượng phúc bảo hữu ta thố thủ bất cập: “Uyển như tỷ tỷ, nhĩ tiên thuyết thuyết nhĩ hòa hoắc