Đệ 169 chương nhĩ tương tín tiền thế kim sinh mạ

Tô uyển như khinh xảo đái tiếu đích nhất cú thoại, lạc tại hoắc cẩm trạch nhãn lí, khước thị do như tạc lôi nhất bàn.

Tiêu định khôn, hòa phúc bảo đàm trứ?

Tha môn lưỡng cá, dĩ kinh đàm trứ liễu?

Giá cá tín tức tiến nhập liễu hoắc cẩm trạch đích nhĩ đóa trung, tha bán hưởng đô một năng minh bạch kỳ trung đích ý tư, tha chỉ tri đạo na đối tha nhi ngôn thị nhất cá khổ sáp đáo hoàn toàn bất tưởng khứ tiếp thụ đích tín tức.

Tha mang nhiên địa vọng hướng đối diện đích phúc bảo, chỉ kiến phúc bảo diện thượng đái trứ khinh tiếu, kiểm thượng triêm nhiễm liễu nhất ti phi hồng, như đồng tam nguyệt xuân phong xuy hồng đích tiểu đào nhi.

Thập bát tuế đích thiếu nữ, thanh tân nhu hòa trung đái liễu kỉ phân tình đậu sơ khai đích tu sáp.

Giá nhất khắc, đại cổn tử sơn sơ kiến thời đích kinh diễm, dĩ cập chi hậu vô lai do đích bỉ bạc, kỳ gian chủng chủng đích ngộ hội, đô tập thượng tâm đầu.

Sở dĩ đương tha chung vu minh bạch tại tha tâm đầu liêu động trứ đích tư vị đáo để thị thập ma đích thời hầu, nhất thiết đô dĩ kinh vãn liễu mạ?

Hoắc cẩm vân ngận khoái phát hiện liễu đệ đệ đích dị dạng, sá dị địa đạo; “Cẩm trạch, nhĩ chẩm ma liễu?”

Thử thời đích hoắc cẩm trạch tuấn mỹ đích kiểm bàng thượng thương bạch, ngạch đầu thượng thậm chí sấm xuất nhất ta tế hãn lai, tha giảo trứ nha, nha xỉ thậm chí hữu lãnh chiến chi thanh.

Tô uyển như dã thị đam ưu địa khán trứ hoắc cẩm trạch, tha chỉ thị thuyết xuất liễu chân tương, đả kích giá ma đại?

Tha dĩ vi, hoắc cẩm trạch chỉ thị đối phúc bảo hữu ta hảo cảm, thiển thiển đạm đạm, tảo thuyết liễu tảo đả tiêu niệm đầu, miễn đắc dĩ hậu thành liễu ma phiền.

Nhi phúc bảo tự nhiên dã thị nạp muộn, bổn lai hảo hảo đích, tha chẩm ma đột nhiên giá dạng liễu?

Hoắc cẩm trạch thâm hấp nhất khẩu khí, nỗ lực địa nhượng tự kỷ khôi phục quá lai, tha sĩ khởi đầu, khán liễu nhất nhãn phúc bảo, thanh tích địa khán đáo liễu na song trừng triệt mâu tử trung đích đam ưu.

Tha thần biên phiếm khởi nhất mạt khổ sáp đích tiếu, gian nan địa diêu liễu diêu đầu, tâm lí thị thuyết bất thượng lai đích bi ai.

Tha kỳ thật thị thanh lãnh đích tính tử, khinh dịch tịnh bất hội thuyết đối thùy tiều bất khởi, dã bất hội đương trứ thùy diện cấp thùy bất kham, khả thị đối phúc bảo, tha khước nhất nhi tái tái nhi tam địa biểu hiện liễu tự kỷ đích bất tiết, thậm chí đối tha hoàn tằng kinh xuất ngôn trào phúng, vi thập ma?

Vu tha nhi ngôn, tình ái giá lưỡng cá tự ngận dao viễn, kỉ hồ bất khả năng, đãn thị nhất đán na lạp chủng tử mai tại tâm lí, cánh nhiên hội tự kỷ tiễu vô thanh tức địa sinh căn phát nha, đẳng đáo tha sát giác đích thời hầu, dĩ kinh tiễu nhiên trường thành, tái dã bất năng bạt khứ.

Hoắc cẩm trạch sậu nhiên khởi thân, mại bộ tựu yếu tiến nhập tự kỷ ngọa thất: “Ngã một sự, tựu thị hữu điểm luy, ngã tưởng hồi khứ hưu tức hạ.”

Thuyết hoàn, thương hoàng đào nhập liễu tự kỷ đích ngọa thất.

Hoắc cẩm vân hòa phúc bảo khán trứ hoắc cẩm trạch na thậm chí hữu ta diêu hoảng đích thân tử, đô hữu ta nạp muộn.

Tô uyển như tâm lí minh bạch, chỉ thị ám ám thán tức nhất thanh: “Cẩm vân, đẳng hạ nhĩ khứ khán khán, tha đáo để chẩm ma liễu, biệt thị na lí bất thư phục, giá đại lãnh thiên đích dung dịch cảm mạo.”

Hoắc cẩm vân điểm đầu: “Tiên nhượng tha thảng nhất hội tái thuyết