Đệ 182 chương đại kết cục thượng

Đáo liễu sơ tam đích thời hầu, phúc bảo đái trứ ninh tuệ nguyệt vu an dân tịnh vu kính dược quá khứ huyện thành lí cuống cuống, thùy tri đạo kháp hảo ngộ thượng liễu lý minh xuyên phu phụ, lý minh xuyên phu phụ kiến đáo liễu phúc bảo tự nhiên thị hỉ xuất vọng ngoại, vấn khởi phúc bảo gia lí đích chủng chủng.

Phúc bảo thuyết khởi tự kỷ nhận thân đích sự, hựu bả tự kỷ đích gia nhân đô giới thiệu quá liễu.

Vu an dân đẳng nhân tảo tựu thính phúc bảo thuyết khởi giá vị lý thư ký đối tự kỷ nữ nhi đích bang trợ, thính thuyết giá tựu thị lý minh xuyên phu phụ, tự nhiên cản khẩn thượng tiền ác thủ, bỉ thử giao hoán liễu tính danh, cánh nhiên phát hiện chi tiền vu an dân phụ trách quá đích nhất kiện sự, cánh nhiên hòa lý minh xuyên hữu ta quan hệ, giá nhất hạ tử tựu lạp cận liễu cự ly. Lý minh xuyên thành khẩn địa hướng vu an dân thỉnh giáo liễu na cá hạng mục đích cụ thể tình huống, tất cánh tha thị huyện thành lí đích phụ trách nhân, đối vu thượng diện cụ thể đích an bài bất thanh sở, dã hữu ta mạc bất thấu, vu an dân kiến thử, tri đạo giá dã bất thị ngoại nhân, tiện bả bảo mật phạm vi ngoại năng thuyết đích đô hòa lý minh xuyên giao lưu liễu hạ, lý minh xuyên tự nhiên thị cảm kích bất tẫn.

Lưỡng biên đô liêu đắc bất thác, càn thúy đại gia nhất khởi cật liễu cá phạn, tôn yến hồng thuyết khởi phúc bảo lai, bất miễn đa thuyết liễu kỉ chủy: “Phúc bảo khả thị cá ái độc thư đích hài tử, đương thời lai huyện thành lí, nhất khứ tân hoa thư điếm, tha tựu na bất khai nhãn tình, na dạng tử, hận bất đắc bả tân hoa thư điếm bàn hồi gia ni!”

Phúc bảo mân thần tiếu liễu: “Đương thời hoàn đa khuy liễu tôn a di, bả tự kỷ đích thư phiếu cấp ngã dụng, bất nhiên ngã na năng mãi đáo thư ni!”

Ninh tuệ nguyệt ác trứ tôn yến hồng đích thủ: “Ngã thính phúc bảo đề quá hảo kỉ thứ, thuyết nhĩ đương thời như hà bang tha, hoàn thuyết na thời hầu khẩn yếu quan đầu, huyện thành lí đích lương thực khẩn trương, thị nhĩ đặc đặc địa nhượng kiện bách cấp tha tống liễu du điều quả tử càn lương xá đích, khả thị bang liễu đại mang.”

Tôn yến hồng đảo thị hữu ta bất hảo ý tư liễu; “Ai yêu, na đô thị quá khứ đích sự liễu, đương thời thư phiếu đa, dụng bất hoàn! Tái thuyết phúc bảo chân thị khả nhân đông, ngã đương thời khán đáo tựu hỉ hoan, tha hựu đổng sự, hựu thông minh đích, giá dạng đích hài tử thùy bất đông a!”

Đương nhiên bất hảo ý tư thuyết, đương thời xác thật thị hi hãn phúc bảo giá hài tử, hoàn tưởng trứ, dĩ hậu yếu thị năng cấp tự kỷ đương nhi tức phụ đa hảo a.

Bất quá hiện tại phúc bảo thị kinh sư đại học đích đại học sinh liễu, tự gia minh xuyên tuy nhiên dã bất đa, đãn thị na học giáo bài tử hoàn thị bất như nhân gia phúc bảo, tái thuyết phúc bảo na ma ưu tú, hựu trảo liễu giá dạng đích đa nương, phạ thị tự gia minh xuyên phản nhi phối bất thượng liễu.

Nhất thời lý kiện bách dã quá lai liễu, khán đáo phúc bảo, đảo thị chinh liễu hạ.

Tôn yến hồng cản khẩn cấp lý kiện bách giới thiệu quá liễu, lý kiện bách lễ mạo địa hòa vu gia nhất gia kỉ khẩu đả liễu chiêu hô.

Ninh tuệ nguyệt khán trứ na lý kiện bách, nhất thời đảo thị dã thị hỉ hoan đắc ngận, tiểu hỏa tử trường đắc mô dạng bất thác, hựu hữu lễ mạo, dã thị hảo đại học đích đại học sinh —— tuy nhiên hoàn thị bất như tự gia phúc bảo hảo.

Đương hạ lưỡng biên gia trường hảo sinh tại na lí liêu thiên, liêu đắc đảo thị nhiệt hỏa triều thiên, phúc bảo kháp hảo ai trứ lý kiện bách, tiện hòa lý kiện bách thuyết khởi thoại lai, vô phi thị giao lưu hạ nhĩ môn học giáo như hà, ngã môn học giáo như hà đích, song phương hựu lưu