Liệt đạo sư thuyết: “Hảo, tựu giá lí ba”

Giá lí hữu trứ nùng mật đích thụ mộc hoàn thị ngoại vi đích thế phóng phạm vi.

“Bả thế phóng xuất lai giá cá quá trình ngận mạn khả năng yếu kỉ thiên.”

“Ân”

Cách vân bả thế phóng liễu xuất lai tha khai thủy tùy phong phiêu đãng tại thiên địa gian ngận mạn đãn thị phạm vi ngận quảng năng tham trắc xuất tam bách ngũ thập mễ đích địa phương hoàn bất hành thế bất hảo khống.

Liệt đạo sư thuyết: “Bất yếu khống chế tha nhượng tha tùy phong phiêu động tựu thị tối hảo đích.”

Cách vân tại giá lí luyện liễu hảo kỉ thiên khai thủy đích tam bách ngũ thập mễ đáo liễu ngũ bách mễ đích phạm vi tăng trường liễu nhất bách ngũ thập mễ nhất trực đô tại lưu ý thế đích phát triển.

Hựu quá liễu bán cá nguyệt thế đích phạm vi gia đáo liễu nhất thiên tứ bách mễ đích cách vân đô kinh ngốc liễu giá chẩm ma tăng trường đích giá ma khoái bỉ linh khí hoàn khoái hiện tại dụng linh khí tham trắc đích phạm vi tài tứ bách mễ ngã đích linh lực tăng trường liễu.

Liệt đạo sư thuyết: “Ngã đích sai trắc một hữu thác.”

“Thế đích tăng trường linh lực dã hội tăng trường bất quá ngận mạn. Vân đồ dĩ hậu chủ tu thế phụ trợ linh khí nhĩ hiện tại luyện thức lương vạn hóa tâm pháp hữu trợ vu nhĩ canh khoái đích vận thế chiêu thức đáo hậu diện tái luyện.”

“Tâm pháp nhĩ yếu bế quan bán niên lai tu luyện dã khả dĩ đồng thời thích phóng xuất thế lai tha vô hình vô thị chỉ yếu bất động tha một nhân phát hiện đắc liễu tha đích tồn tại.”

Cách vân tưởng liễu nhất hạ thuyết: “Thế hữu giá ma lệ hại mạ?”

“Vân đồ nhĩ thái tiểu khán thế liễu thế bỉ thức lương vạn hóa hoàn nan luyện một hữu khả bỉ tính. Dĩ hậu nhĩ tựu minh bạch thế hữu khủng phố liễu siêu việt nhậm hà nhất cá tồn tại trừ phi nhĩ ngộ đáo liễu nhất cá hòa nhĩ hữu trứ thế đích nhân.” Quang tưởng nhất tưởng đạo sư đích đầu bì đô bất cấm đích phát ma lưỡng cá thế đích đối quyết ngã hoàn một khán quá ni.

“Hảo ba na ngã khứ trảo nhất cá an tĩnh đích sơn động lí diện tu luyện tâm pháp.” Cách vân bả thế phóng liễu xuất lai phát hiện nhất thiên lưỡng bách thất thập cửu mễ na biên hữu nhất cá thụ động dã khả dĩ liễu khởi thân tại thụ lâm khiêu dược trứ ngận khoái đáo liễu.

Giá khỏa thụ cao cửu thập đa mễ thụ thân hữu thập mễ khoan khiếu yến linh thụ lưỡng biên trường mãn cổ đằng dã thảo thụ thượng hoàn khai trứ tiên diễm đích hoa biện tha đích diệp tử tượng nhất song nỗ lực phách đả trứ sí bàng phi tường đích điểu nhi kết xuất đích quả tử đô thị lưỡng cá nhan sắc bất nhất dạng đích nhất chủng thị thanh sắc đích quả tử hoàn hữu nhất chủng thị phấn hồng sắc quả tử diệp tử dã hội biến thành phấn hồng sắc na thời hầu ngận hảo khán.

Tha đích trắc biên phát hiện liễu nhất cá thụ động lí diện hữu tương cận tam mễ thâm đích thụ động bất quá động khẩu ngận tiểu chỉ hữu nhất mễ đích nhập khẩu lí diện hoàn thị đĩnh đại đích cương hảo khả dĩ trạm khởi lai.

Cách vân tiến khứ thuyết: “Đạo sư nhĩ giác đắc giá cá địa phương chẩm ma dạng?”

“Ngận hảo u tĩnh thích hợp luyện tâm pháp.”

“Hảo na tựu giá lí liễu”

Cách vân khán địa thượng hữu điểm triều thấp tọa tại thượng diện khẳng định bất hảo xuất khứ trảo liễu kỉ khối mộc đầu bính thành nhất trương sàng giá dạng hoàn soa bất đa liễu ngã hoàn đắc trảo kỉ cá hỏa u quang thạch quá lai khứ thấp thủy khí cách vân trảo liễu cửu cá hỏa u quang thạch lai phóng tiến lí diện lai đại thế hỏa khứ trừ triều thấp đích địa phương hoàn dụng nhất phiến đại khối đích thụ bì đáng trụ liễu động khẩu.

“Hảo liễu nhất thiết đô chuẩn bị hảo liễu”

Liệt đạo sư thuyết: “Khai thủy ba”