Tông cốc khẩu dã khai thủy sai trắc thuyết: “Nhĩ thị cố ý thuyết nhĩ nhãn tình hạt đích ba? Nhĩ ứng cai cân ngã thuyết thuyết nhãn tình chẩm ma hạt đích”

Táo trú triệt hựu thuyết: “Nhĩ thị bị biệt nhân oạt xuất lưỡng nhãn liễu ba khán đáo liễu bất cai khán đích đích sự tình biệt nhân tại tài hội bả nhĩ nhãn tình lộng hạt liễu giá chủng sự ngã môn tông môn kinh thường phát sinh một yếu tha mệnh tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu. Ngã thuyết đích đối bất đối?” Tha khán hướng cách vân tự hồ tại đẳng đãi trứ tha đích xác nhận.

Giá ta thoại bả tha môn tứ cá sư muội sư tỷ hách đáo liễu.

Cách vân chuyển đầu hướng tha na biên thuyết: “Ngã thị tu luyện xuất liễu vấn đề luyện hạt liễu nhãn tình bất quá nhĩ giá ta thoại ngữ hảo ác độc” cách vân ngữ khí dã ngận bất sảng.

Tông cốc khẩu thuyết: “Giá ngận hiện thật tu luyện giới chỉ hữu nhược nhục cường thực khả một hữu liên mẫn giá ma nhất thuyết. Tựu toán nhĩ một hữu khán đáo bất cai khán nhĩ tu luyện chỉ hạt liễu nhĩ đích song nhãn dĩ kinh ngận hạnh vận liễu.”

Tha tại trào tiếu cách vân.

Mộc thế nhu thuyết: “Nhĩ kí nhiên đâu thất song nhãn khước vi hà bất cảm dĩ song nhãn vi diện mục bình thường nhân khả bất hội tại ý đâu thất song nhãn nhi mê thất, ngã tưởng nhĩ dã bất hội giá dạng thúy nhược ba? Bất nhiên nhĩ dã bất hội xuất hiện tại ngã môn diện tiền.” Giá ta thoại bị tha môn thính đáo dã thu liễu quá lai.

Cách vân thuyết: “Ngã ngạch đầu hoàn hữu nhất cá tuyền qua.”

Triều táo đức khai thủy mạ liễu thuyết: “Nhĩ tự kỷ trường sửu một kiểm kiến nhân tài đái trứ đầu sa mạo ba? Hoàn tại vi tự kỷ trảo tá khẩu chân khả tiếu ngã môn thập ma một kiến quá? Hoàn tại hồ nhĩ na dạng tử mạ?”

Cách vân tiếu trứ thuyết: “Kí nhiên nhĩ môn đô bất tại hồ na ngã tựu nã hạ lai cấp nhĩ môn khán khán ngã hữu đa sửu lậu.”

Cách vân hiên khai đầu sa mạo lộ xuất ngạch đầu thượng đích nhất cá nhất tiết thủ chỉ thâm đích tuyền qua động hoàn hữu song nhãn dĩ kinh bị huyết sung mãn đích nhãn tình thành vi ám hồng sắc bất quá cách vân hoàn thị ngận soái đích phu sắc ngận bạch ngũ quan chính khán trứ dã bất tượng thập ma phôi nhân một hữu na chủng phôi nhân đích khí chất hoặc giả ngôn hành.

Phần tuệ thuyết: “Nhĩ dã giác đắc bất toán nan khán liễu nhĩ môn tam vị tỷ muội môn giác đắc ni?” Tha khán hướng na tam vị tỷ muội.

Mộc thế nhu bình đạm thuyết: “Hoàn khả dĩ ba”

Đài ti dã thuyết: “Hoàn hành bất toán sửu như quả một hữu na song ám hồng sắc nhãn tình nhất định thị cá soái ca.”

Phùng mai khán trứ tha đích nhãn tình hữu điểm hại phạ thuyết: “Như quả tại vãn thượng nhĩ nhất định hội hách đáo nhân” tha hựu hi bì tiếu kiểm thuyết: “Bất quá hiện tại thị bạch thiên ngã bất phạ.”

Tha thuyết: “Một sự đích, nhĩ ngộ đáo ngã môn bất phạ đích ngã môn bất hội thương hại nhĩ.”

Mị thanh viễn thuyết: “Nhĩ xác thật hữu điểm sửu” khả năng thị tha đích giác đắc bỉ tha soái thuyết giá đích thuyết tâm lí bỉ giác bình hành nhất điểm.

Tông cốc khẩu khán liễu nhất nhãn cách vân đích nhãn tình thuyết: “Một hữu ngạch đầu thượng đích thương khẩu ngã môn hoàn khả dĩ tiếp thụ nhĩ môn tất cánh nhĩ trường đích hoàn thị ngận soái đích.”

Điền tai duy, triều táo đức, táo trú triệt khán liễu hậu hựu một hữu thuyết thập ma.

Phần tuệ thuyết: “Nhĩ đích nhãn tình ứng cai khả dĩ trị ba?”

Cách vân thuyết: “Khả dĩ”

Phần tuệ thuyết: “Khả dĩ tựu hảo.” Tha tâm địa dã ngận thiện lương, mỹ mạo dã hảo khán xuyên y phục dã ngận giảng cứu.