Chuyển nhãn chi gian, nhất niên thời gian quá khứ liễu.

Các đại tiên môn liên thủ, trung châu yêu tộc bị bức thối liễu bách vạn lí, tử đích tử, đào đích đào.

Đương nhiên, nhân tộc thế lực tổn thất dã ngận đại, tựu liên nguyên anh chân nhân đô hữu chiến tử đích, thân thụ trọng thương đích dã đại hữu nhân tại.

Ngận đa thế lực đô nhân vi tổn thất thảm trọng, vô lực tham dữ giá tràng chiến tranh, chỉ năng vô nại thối hồi bắc hải.

Độc giao hồ dĩ kinh bị hà hoa tiên tử cải thành liễu bách hoa hồ, hồ trung đảo dữ kiến lập liễu các chủng lâu các cung điện, hồ trung chủng thực các chủng linh hoa, nhất phái tiên gia cảnh tượng.

Bách hoa tông hoa định phương viên thập vạn lí, tại đại sở vương triều quan viên đích kiến chứng hạ, đỉnh lập bách hoa châu, dữ đại sở đích hoàng châu tiếp nhưỡng, lưỡng địa tương cách bất quá vạn lí chi địa.

Hựu quá liễu nhất niên, tam tiên minh dã hoa định liễu địa bàn, tại bách hoa châu bắc phương kiến lập tam tiên châu.

Âm dương cung tại mê vụ sâm lâm kiến lập liễu âm dương châu, thiên la tông tại âm dương châu tây phương kiến lập thiên la châu, dược vương cốc tại bắc phương kiến lập liễu dược vương châu.

Chí vu dữ thanh châu tiếp nhưỡng đích bạch cốt bình nguyên, tắc thị bị nam cung gia, tây môn gia, tam tuyệt môn chiêm lĩnh tiểu bán bộ phân.

Yêu tộc tam đại địa bàn, trừ liễu hạch tâm đích thiên tích sơn mạch chi ngoại, nhân tộc chỉ chiêm cư liễu nhất bán bất đáo.

Bất quá nhân tộc đoạt thủ liễu bát châu chi địa, dĩ kinh thị cự đại đích thu hoạch.

Ngận đa tiên môn đoạt thủ liễu đại lượng đích hảo xử, đô tưởng yếu kế tục vãng yêu tộc lĩnh địa thôi tiến.

Bất quá dã hữu tưởng yếu yển kỳ tức cổ đích, bỉ như nam cung, tây môn, tam tuyệt môn tam gia, đô hữu nguyên anh chiến tử, hoặc thương vong thảm trọng, tựu toán đả hạ tái đại đích địa bàn, một hữu năng lực trấn thủ dã thị uổng nhiên.

……

Thiên tích sơn mạch cao đạt vạn trượng, vân vụ già yểm, quần phong thành lâm, nguy nga hùng vĩ, khí thế bàng bạc, phảng phật nhất tôn thái cổ thần linh, nãi thị thương hải giới đệ nhất sơn mạch.

Nhất tọa vạn trượng huyền nhai chi thượng, nhất cá bạch y bạch phát đích lão giả chính tại thùy điếu, du nhiên tự đắc.

Thử nhân tiện thị yêu tộc đích lão tổ chi nhất, bạch hạc lão tổ, dĩ nhất chỉ phổ thông hạc yêu tu luyện đáo hóa thần cảnh địa, khả vị thị kỳ tích bàn đích tồn tại.

Chỉ kiến nhất đạo hắc sắc hà quang xuất hiện tại bạch hạc lão tổ thân bàng, giá thị nhất cá thân tài cao đại đích tráng hán, mãn kiểm hồ tra, nhãn tình lí thấu trứ hung lệ.

Hắc hổ lão tổ, dã thị nhất cá hóa thần yêu tu.

Hắc hổ kiến bạch hạc lão tổ tại thùy điếu, dã một hữu xuất thanh đả nhiễu, tĩnh tĩnh tại nhất bàng đẳng đãi, khả kiến bạch hạc lão tổ đích địa vị.

Tựu tại hắc hổ dĩ kinh đẳng đắc bất nại phiền chi tế, chỉ kiến bạch hạc lão tổ ngư can dụng lực nhất đề, nhất điều sổ trượng đại tiểu đích ngân sắc lí ngư tiện bị duệ liễu thượng lai.

“Hắc hổ, ngã bất động dụng ti hào pháp lực, chỉ dụng nhất khối giao long nhục tiện năng tương giá ngân tu tuyết long ngư điếu thượng lai, nhĩ khả tri giá thị vi hà?”

“Đại ca, ngã môn đích địa bàn đô khoái yếu cấp nhân tộc công chiêm hoàn liễu, nhĩ chẩm ma hoàn hữu tâm tư điếu ngư a?”

Hắc hổ mi đầu nhất trứu, muộn thanh muộn khí đích thuyết đạo.

Bạch hạc lão tổ phủ mạc liễu ngân ngư đích lân phiến