“Lý tiểu hữu, bất tri nhĩ khả nguyện ý bái nhập ngã bách hoa tông?”

“Thập ma?”

Lý trường sinh một tưởng đáo bách hoa tiên tử hội vấn tha giá chủng vấn đề, tha nhất thời gian hữu ta phạm nan, như quả trực tiếp cự tuyệt, phạ thị hội đắc tội bách hoa tiên tử.

Bách hoa tiên tử kiến đáo tha đích quẫn thái, trực ngôn thuyết đạo: “Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, như quả nhĩ gia nhập ngã bách hoa tông, bỉ nhĩ đãi tại gia tộc hảo vô sổ bội.”

“Ngã khả dĩ cung ứng nhĩ đại lượng tư nguyên tu luyện, nhượng nhĩ bách niên chi nội kết anh, toàn tông trợ nhĩ đột phá hóa thần, giá cá điều kiện bất bỉ nhĩ đãi tại gia tộc hảo đa liễu.”

Lý trường sinh văn ngôn, bất do hồi tưởng khởi tự kỷ tiểu thời hầu, dã hữu tưởng yếu bái nhập ly hỏa tông đích tưởng pháp.

“Bất tri tại hạ bái nhập bách hoa tông, nhu yếu phó xuất thập ma đại giới?”

“Phàm thị ngã bách hoa tông đệ tử, kim hậu tất tu dĩ phát dương tông môn truyện thừa vi kỷ nhậm, dĩ nhĩ đích tư chất, kết anh chi hậu ngã hoàn toàn khả dĩ nhượng nhĩ thành vi tông chủ.”

Lý trường sinh nghi hoặc đích thuyết đạo: “Tiền bối kí nhiên tri đạo ngã đích tư chất, bất phạ ngã tu vi cường đại chi hậu phản khách vi chủ, tương bách hoa tông biến thành ngã lý gia đích tông môn?”

“A a!”

“Phàm thị bái nhập tông môn giả, tất tu thoát ly gia tộc, lập hạ trung thành vu tông môn đích thiên địa đại thệ, như quả nhĩ kim hậu hữu bổn sự bãi thoát thiên đạo, tự nhiên khả dĩ giá ma tố.”

Bách hoa tiên tử khinh khinh nhất tiếu, hào bất tại ý.

Phàm thị đại tông môn thu thủ đệ tử, vô luận nhĩ thị thập ma thân phân, bái nhập tông môn tất tu lập hạ thệ ngôn.

Giá thị đam tâm kim hậu hữu lai tự gia tộc đích đệ tử tu vi cường đại chi hậu, lợi dụng tông môn đích tư nguyên bồi dưỡng tự kỷ đích gia tộc.

Một hữu na cá tông môn hội giá ma sỏa, đa nhất cá đệ tử, tựu ý vị trứ đa phó xuất nhất phân tư nguyên.

Tông môn đệ tử lai tự thiên nam hải bắc, mỗi cá nhân đô tưởng hồi báo tự kỷ đích gia tộc, tông môn khởi bất thị thành liễu từ thiện đường liễu.

Đương nhiên, nã tự kỷ đích tư nguyên hồi báo gia tộc một hữu vấn đề, toàn khán cá nhân năng lực.

Lý trường sinh văn ngôn, dã một hữu ti hào kỳ quái, đương niên gia gia dã cân tha thuyết quá loại tự đích thoại.

Tha khánh hạnh đích thị đương niên bị gia gia trở chỉ, yếu bất nhiên như kim khả năng dĩ kinh thành vi ly hỏa tông tông chủ liễu, một chuẩn tha đô dĩ kinh kết anh liễu dã bất nhất định.

“Lý tiểu hữu, ngã tri đạo nhĩ dĩ kinh hữu liễu đạo lữ, nhĩ môn phu phụ khả dĩ nhất khởi gia nhập ngã bách hoa tông, ngã hội vi nhĩ môn phu phụ đề cung kết anh linh vật, nhĩ đích gia tộc dã khả dĩ thụ tông môn thế đại tí hữu, nhĩ khả dĩ khảo lự nhất hạ.”

“Bão khiểm, tiền bối, gia tộc sinh ngã dưỡng ngã, như kim ngã hảo bất dung dịch tẩu đáo kim thiên, như quả phao khí gia tộc, hữu vi ngã đích đạo tâm, thứ tại hạ bất năng đáp ứng.”

Tuy nhiên gia nhập bách hoa tông đích xác hảo xử đa đa, đãn thị lập hạ đạo thệ chi hậu, như quả gia tộc hòa bách hoa tông đồng thời hữu nan, tha thế tất tiên yếu bang trợ bách hoa tông.

Trường thử dĩ vãng hạ khứ, gia tộc bất tán dã đắc tán.

Bách hoa tiên tử tuy nhiên tảo hữu dự liêu, đãn thị thính kiến lý trường sinh giá dạng thuyết, tâm