Sơn cốc chi trung, lý trường sinh kỉ nhân chính tại thanh điểm tài vật.

“Hỏa tâm thất diệp hoa, địa tâm hỏa chi, thiên phỉ quả……”

Lý trường sinh khán đáo liễu ngận đa tầm thường nan đắc nhất kiến đích tứ giai linh dược, nội tâm chấn phấn bất dĩ, ám thán thử thứ thu hoạch chi đại.

Giá ta linh dược tại thương hải giới, trừ liễu nhất ta bí cảnh chi trung, phách mại hội đô nan đắc nhất kiến.

Tha tâm trung hữu hảo kỉ chủng tứ giai đan phương, giá kỉ thứ đích thu hoạch, túc dĩ nhượng tha luyện chế hảo kỉ chủng trân hi linh đan.

“Phu quân, nhĩ khán giá thị thập ma quáng thạch?”

Diệp như huyên đột nhiên nã khởi nhất khỏa nhân đầu đại tiểu đích quáng thạch đệ đáo lý trường sinh diện tiền.

Lý trường sinh tiếp quá quáng thạch, thủ oản bất do nhất trầm.

Giá khỏa quáng thạch thể biểu khanh khanh oa oa, thượng diện hữu hỏa diễm khảo quá đích ngân tích, tán phát trứ ám đạm đích kim chúc quang trạch.

Tha tự kỷ dã nhận bất xuất lai, sĩ nhãn khán hướng ngọc đỉnh chân nhân: “Nhĩ khả tri giá thị thập ma quáng thạch?”

Ngọc đỉnh chân nhân thấu thượng tiền lai khán liễu nhất nhãn, tùy hậu diêu liễu diêu đầu: “Tiền bối, ngã dã nhận bất xuất.”

“Thử vật ứng cai thị kim chúc tính luyện khí tài liêu, hoặc hứa khả dĩ dụng lai đề thăng bổn mệnh bảo kiếm đích phẩm giai.”

Lý trường sinh trầm ngâm phiến khắc, tựu tương kỳ thu liễu khởi lai, tha hữu cửu bính bổn mệnh phi kiếm, kỳ trung lưỡng bính dĩ kinh tấn thăng linh bảo, hoàn hữu thất bính hoàn thị pháp bảo.

Nhược thị năng cú tương sở hữu phi kiếm đô đề thăng đáo linh bảo hành liệt, kim thiên tha tựu bất hội na ma bị động liễu.

Tất cánh thông thiên linh bảo thái quá háo phí pháp lực, sử dụng bất liễu kỉ thứ, tựu năng tương tha pháp lực trừu càn, chỉ năng đương tố để bài sử dụng.

Trừ liễu nhất ta tứ giai linh vật chi ngoại, hoàn hữu đại lượng tứ giai dĩ hạ đích, đôi tích như sơn, khả dĩ luyện chế xuất bất thiếu pháp bảo hòa đan dược.

Khả dĩ thuyết, tha môn giá thứ tẩy kiếp đích tài vật, túc dĩ chi xanh nhất cá môn phái đích phát triển.

“Chẩm ma một hữu công pháp điển tịch?”

Hoàng chỉ lan đột nhiên nghi hoặc đích vấn đạo.

Lý trường sinh văn ngôn dã thị khán hướng ngọc đỉnh chân nhân.

Ngọc đỉnh chân nhân kiến trạng liên mang giải thích đạo: “Tiền bối hữu sở bất tri, tông môn tổng đà kiến lập liễu nhất cá cự hình tàng kinh các, thương lan giới sở hữu đích công pháp điển tịch toàn bộ đô bị thu nhập kỳ trung, sở hữu phân đà trảo bất đáo nhất bổn tu luyện công pháp hoặc giả thần thông.”

Lý trường sinh văn ngôn dã bất tái truy vấn.

Tha tương sở đắc tư nguyên phân thành liễu ngũ phân, bất quá nhất ta trân hi đích linh dược hòa luyện khí tài liêu, đại đa sổ bị tha môn phân tẩu, hoàng chỉ lan tam nhân dã một hữu ý kiến, tất cánh lý trường sinh phu phụ xuất lực tối đại.

Ngọc đỉnh chân nhân tại nhất bàng khán đắc tâm dương nan nại, bất quá tha chỉ thị nhất cá giai hạ tù, dã bất kỳ vọng tự kỷ năng đắc đáo thập ma.

Lý trường sinh kiến trạng thuyết đạo: “Nhĩ biệt bất cam tâm, thử thứ năng cú tẩy kiếp bảo khố, nhĩ công bất khả một, đẳng ngã tương giá ta linh dược toàn bộ luyện thành đan dược, thiếu bất liễu nhĩ đích nhất phân.”

“Đa tạ tiền bối, tại hạ kim hậu nhất định hội tái tiếp tái lệ.”

Ngọc đỉnh chân nhân lập tức củng thủ biểu minh trung tâm.