Tẩu cận liễu chi hậu, nguyên đường tài phát hiện na mộc ốc loạn thất bát tao, môn đích lưỡng biên tán lạc trứ nhất ta mộc khối, tường bích thượng ban bác trứ nhất ta mộc chế đột khởi, phi thường đích…… Sửu lậu, đãn kỳ dư đích địa phương khước đô đả ma đích thập phân quang hoạt, khán thượng khứ tựu tượng thị tằng kinh bị nhân vi phá phôi quá nhất dạng.

Mộc môn hư hư đích yểm trứ, môn đích lưỡng biên phân biệt hữu lưỡng hành tự, na tự cánh nhiên dã bị nhân cấp khắc ý phá phôi quá, nhân vi tự thể thái quá phục cổ, tha chỉ năng nhận xuất lai ‘ tử vân lí ’ hòa ‘ a vô trạch ’ lục cá tự.

Tha chuyển kiểm khứ khán sùng hạo, hậu giả biện nhận phiến khắc, hoãn hoãn đạo: “…… Cư, tử vân lí, nhân gian…… A vô trạch.”

Giá ứng cai thị thất tự đối, khả nhân vi bị phá phôi đích thái đa, chỉ năng miễn cường biện nhận xuất giá kỉ cá, nguyên đường điểm liễu điểm đầu, cương yếu thuyết thập ma, hốt nhiên phát hiện tự kỷ đích kim tỏa truyện lai nhất trận chấn động, đê đầu khứ khán, tiện phát hiện na thượng diện khai thủy phóng xuất bạch quang, bình nhật lí na quang mang đô thị thập phân nhu hòa đích, thử khắc khước đẩu nhiên thứ nhãn liễu khởi lai, phảng phật lí diện đích đông tây tại kinh lịch cực đại đích thống khổ, nguyên đường cấp mang hảm: “Thần thần!”

Nhãn tiền đích bạch quang việt lai việt thịnh, trực đáo tha nhân vi giá quá phân thứ mục đích quang mang nhi triệt để thất khứ ý thức.

……

Nguyên đường tri đạo tự kỷ tại tố mộng, tha khán đáo thiên ngận lam, vân ngận đạm, phong ngận khinh. Tử vân lí đích thiên nhất hướng thị giá dạng đích, tuy nhiên tha đích ký ức lí tòng lai đô một hữu lai quá giá lí, đãn tha tựu thị tri đạo, giá lí thị tử vân lí, thị…… Gia.

Tha đệ nhất thứ kiến đáo tự kỷ xuyên hồng y đích dạng tử, dã đệ nhất thứ tri đạo, tự kỷ xuyên hồng y cánh nhiên na ma hảo khán, tha thảng tại bích lục đích thảo địa thượng, thân biên thịnh khai trứ bất tri danh đích tiểu hoa nhi, trực đáo hữu nhân hảm: “A đường.”

Tha đích mục quang tòng thiên không di khai, trắc đầu, khán đáo nhất cá bạch y nam nhân trạm tại tiền phương, tha đầu đái tử kim bảo quan, mâu sắc phiếm kim, trường phát bị phong xuy đắc vi vi phù động. Nguyên đường đạm bạc do như hổ phách bàn đích nhãn châu dật xuất liễu kỉ phân đích lượng tinh tinh lai, tha tòng địa thượng trạm khởi lai, nhất lộ triều na nhân tẩu khứ, đạo: “Nhĩ hựu tố liễu ngưu nhục bính? Ngã đô văn đáo vị nhi liễu.”

“Văn đáo liễu vi hà bất tự kỷ hồi lai?”

Nam nhân ngữ khí lãnh đạm đích chuyển thân, nguyên đường mân liễu mân chủy, mãnh nhiên khoái tẩu liễu lưỡng bộ, nhất hạ tử khiêu đáo liễu tha đích bối thượng, cổ khởi kiểm giáp đạo: “Ngã tưởng đẳng nhĩ hảm ngã ma.”

Nam nhân trắc mục, tị tiêm bị tha nhu nhuyễn đích trường phát quát đáo, khứu đáo tha thân thượng ẩn ẩn đích u hương, lược hữu ta vô nại đích long liễu long tha đích song thối, đạo: “Ngã khán nhĩ thị thối lại, tưởng nhượng ngã bối nhĩ hồi khứ.”

Nguyên đường bão khẩn liễu nam nhân đích bột tử, chủy giác khước mạn khai liễu nhất mạt tiếu dung, nhãn giác mi sao đô đái trứ nhất cổ tử hỉ khí.

Quá liễu nhất hội nhi, tha hốt nhiên hảm: “Sùng hạo, sùng hạo.”

“Hữu thoại trực thuyết.”

“Nhĩ hỉ hoan ngã mạ?”

“……”

“Khoái thuyết nha!”

“Ân.” Sùng hạo đạo: “Nhĩ chẩm ma tổng ái vấn giá ta.”

“Ngã hỉ hoan thính a.” Nguyên đường thuyết: “Ngã hỉ hoan nhĩ, nguyên đường hỉ hoan sùng hạo