Khương lan không đình hảo mã xa tựu thính đáo liễu nhất cú điều khản tự kỷ đích thoại ngữ, “Khương huynh, giá tài kỉ nhật bất kiến chẩm ma diêu thân nhất biến thành xa phu liễu ni.” Khương lan không chuyển đầu hướng trứ thanh âm lai nguyên khán khứ, chỉ kiến lan bích hư tiếu trứ hướng tha tẩu liễu quá lai.

Khương lan không cản mang nghênh liễu thượng khứ tiếu đạo “Lan huynh, một tưởng đáo năng tại lí kiến đáo nhĩ nha. Nhĩ chẩm ma lai giá lí liễu, một khứ trường an? Hoàn hữu chân tòng mệnh tử liễu mạ?”

“Ngã bổn lai tưởng nhất lộ nam hành, khứ lạc hoa cung đích. Thùy tri đáo tại bán lộ thượng kiểm đáo liễu bạch lộc thư viện cầu cứu đích diệp phiến, tựu đáo giá lí lai liễu. Chí vu chân tòng mệnh tha giá thứ tòng mệnh liễu, dĩ kinh vẫn mệnh liễu.” Lan bích hư tẩu đáo tha thân tiền hồi đạo.

Lan bích hư tịnh một hữu áp đê tự kỷ đích thanh âm, giá thoại truyện đáo liễu lạc hoa cung đích đệ tử nhĩ trung hữu ta tạc oa liễu. Phù cừ trừng trứ mỹ mục khán trứ xuân tuyết, xuân tuyết mi đầu nhất trứu hữu ta bất giải đích dạng tử. Kỳ dư đệ tử tại nghị luận phân phân, giá chân tòng mệnh cân lạc hoa cung hữu thế cừu; “Thính tha xuy ba, chỉ khán diện tương thị cá phiên phiên quân tử đích dạng tử. Thật tế thượng du chủy hoạt thiệt, thụ đại chiêu phong đích chân đích thảo yếm.” Hải đường khí cổ cổ đích cân sư tỷ muội nghị luận đạo.

Đương lan bích hư cân khương lan không giao đàm thời mã xa lí truyện xuất lai liễu thanh âm “Khương lan không, nhĩ tại cân thùy thuyết thoại. Ngã vấn nhĩ thị bất thị đáo địa phương liễu.” Thuyết hoàn dục yếu tòng mã xa lí tẩu hạ lai.

Lan bích hư thính đáo liễu truyện lai đích thanh âm, giảo hoạt đích nhất tiếu kế tục điều khản đạo “Khương huynh, chân khả vị thị sĩ biệt tam nhật đương quát mục tương đãi. Giá kỉ thiên nhĩ đáo để kinh lịch liễu thập ma, chẩm ma hoàn tha gia đái khẩu đích. Mã xa thượng tọa đích đích thị tẩu tử mạ?”

“Hảo liễu, lan huynh bất yếu tái điều tiếu ngã liễu.” Khương lan không đả đoạn liễu lan bích hư đích thoại ngữ. Giá thời mã xa lí đích li mạt dã tòng mã xa thượng tẩu liễu hạ lai. Đả lượng liễu nhất hạ lan bích hư, chỉ kiến tha xuyên trứ thanh bạch sắc đích trường bào, tả yêu gian hệ liễu nhất cá hồ lô, hữu yêu hữu nhất bính động tiêu; diện mục tú khí mi vũ gian nhất cổ anh khí tán phát toàn thân, nhất phó bão độc thánh nhân chi thư chính khí lẫm nhiên đích dạng tử. Khả thị ngôn ngữ trung khước hữu kỉ phân hí hước ngoạn vị, nghiêm trọng bất phù.

“Nguyên lai thị nhĩ nha.” Li mạt đối trứ lan bích hư thuyết. Lan bích hư nhất đầu vụ thủy “Giá vị cô nương cha môn nhận thức mạ?” Li mạt giảo hiệt đích nhãn mâu khán trứ lan bích hư mạn mạn thuyết đạo “Nhĩ bất nhận thức ngã mạ? Đãn thị ngã nhận thức nhĩ, nhĩ bất tựu thị na cá hỉ hoan trám điểm điều liêu sinh cật nhân đích khẩu nhân ma mạ?”

Li mạt đích thanh âm ngận đại tượng thị cố ý đích, chu vi bất minh chân tương đích cật qua quần chúng khán trứ lan bích hư đích nhãn thần đô biến liễu. “Ngã tựu thuyết tha bất thị thập ma hảo nhân ba, sư tỷ cha môn kim thiên tựu vi dân trừ hại ba sát liễu giá cá ma đầu.” Lạc hoa cung na biên hải đường nhượng nhượng đích thuyết đạo. Xuân tuyết một hữu thuyết thoại hoàn thị hướng ngạo tuyết hàn mai nhất dạng, phù cừ tiếu liễu khởi lai; giá tiểu nha đầu thị cố ý đích ba.

Lan bích hư khán liễu khán tứ chu đột nhiên âm tiếu liễu nhất thanh, thích phóng xuất liễu nhất ti sát khí vi nhiễu trứ li mạt. “Kiệt kiệt kiệt, giá đô nhượng nhĩ tri đạo liễu, khán lai bất năng nhượng nhĩ hoạt liễu. Ngã tối hỉ hoan cật tượng nhĩ giá ma đại đích thiếu nữ liễu, tiên thiết phiến tại trám điểm lạt tiêu tương tuyệt mỹ.”

Lan bích hư khống chế trứ sát khí tại li mạt thân biên du tẩu, tái gia thượng tha âm hiểm đích biểu tình; li mạt bị tha hách đáo liễu. Đóa tại liễu khương lan không