Na lão ma khán đáo lan bích hư trạm tại nhất địa thi thể trung phát ngốc đích dạng tử bất cấm cáp cáp cáp đại tiếu khởi lai, tiếu thanh hoàn một đình trích tiên tựu xuất hiện liễu.

Khán đáo trích tiên đáo lai liễu, thập phân hiêu trương đích đối trứ trích tiên thuyết “Kim nhật quang cảnh thập phân bất thác, na tiểu tử dĩ vi tự kỷ thác sát liễu nhất thôn tử đích lão nhược phụ nhụ, hiện tại khai thủy hoài nghi tự ngã liễu. Tái lai kỉ thứ đích thoại, tha tựu yếu triệt để đầu nhập ngã đích hoài bão liễu.”

Trích tiên hoàn thị bất ngữ, bất quá nhân uân chi hậu na tuyệt mỹ đích diện dung hạ chủy giác vi vi lộ xuất nhất cá hồ độ. Tha tri đạo, giá lão ma tuyệt bất hội như nguyện đích, tất cánh lan bích hư ngận ‘ đặc thù ’.

Chí vu lan bích hư xác thật thị trạm tại thi thể trung ương khán tự tại phát ngốc, hoài nghi tự ngã. Thật tế thượng tha đích tư tự dĩ kinh bất tri đạo phi đáo na nhi. ‘ vô luận thị huyễn cảnh hoàn thị na lão ma tự kỷ sang tạo đích thế giới, tự kỷ khán đáo đích thính đáo đích bất đô thị tha năng chưởng khống đích mạ. Vô luận thị cải biến ngã đích nhận tri hoàn thị biến hoán nhãn tiền đích tràng cảnh đô thị tha tưởng nhượng ngã tri đạo khán đáo đích. ’

Tưởng đáo giá nhất điểm, lan bích hư mạ đạo “Giá tao lão đầu tử phôi đắc ngận.” Tùy hậu lan bích hư hựu phóng liễu nhất bả hỏa, tiêu sái ly khứ.

Như hà phá cục ni? Lan bích hư biên tẩu biên tại tư tác, mục tiền hoàn bất tri đạo na lão ma hữu hà mục đích; tự kỷ chẩm ma ly khai giá cá địa phương. Thuyết hoàn sĩ đầu khán liễu nhất hạ thiên không, nguyệt sắc minh lượng kỉ cận bạch trú. Lan bích hư cảm đáo hữu ta bất đối kính, đãn na lí bất đối kính tha hoàn thuyết bất thượng lai. Hựu một bạn pháp bổ sung linh khí, thể nội tiên thiên khí tiêu háo quang, tự kỷ khả tựu nguy hiểm liễu.

Sấn trứ giá nguyệt sắc, lan bích hư ba thượng liễu nhất tọa tiểu sơn đầu. Tại sơn đỉnh thượng bàn tất tọa liễu hạ lai, khán trứ viễn xử đích thụ lâm hà thủy hốt nhiên tha linh cơ nhất động. Tiên thiên nhất khí khả dĩ bả, linh khí hoặc giả biệt đích công pháp khí tức chuyển hóa thành tiên thiên khí, dã năng bả tiên thiên khí chuyển hóa thành biệt đích công pháp khí tức.

Như quả năng hoạch đắc biệt đích công pháp khí tức, bả tha chuyển hóa thành tiên thiên khí na bất tựu năng bả tiêu háo bổ hồi lai liễu mạ. Khả chuyển niệm nhất tưởng thuyết đích đảo thị giản đan, giá lí một hữu linh khí biệt đích công pháp dã vô pháp tu hành. Đẳng hội, hữu nhất thiên hảo tượng khả hành.

Ngũ hành âm dương khí, tự kỷ tằng trung giá bổn công pháp đích ma cải bản; khả dĩ bất tá trợ linh khí tòng thiên địa ngũ hành trung đề luyện âm dương nhị khí ứng cai hữu dụng. Lan bích hư cản mang vận hành khởi tâm pháp, thời gian quá liễu ước nhất khắc chung lan bích hư chung vu cảm giác đáo liễu nhất đạo đạo tế nhược huyền ti đích khí tức hướng tự kỷ thể nội hối tụ nhi lai. Hữu môn, tuy nhiên kinh quá tiên thiên nhất khí đích luyện hóa, hình thành đích tiên thiên khí ngận thiếu; đãn văn tử thối dã thị nhục tổng bỉ một hữu cường.

Ngoại giới na lão ma nhất kiểm bất khả tư nghị, “Giá bất khả năng, tha chẩm ma năng tu luyện đích.” Giá thời trích tiên tiếu liễu, nhiên hậu ngọc thủ nhất huy, lan bích hư đích cảnh tượng xuất hiện tại liễu tường bích thượng. “Hạ trùng bất khả băng ngữ. Nhĩ dã bất quá thị nhất tỉnh để chi oa bãi liễu.”

“Nhĩ......” Lão ma chấn kinh đích hữu ta thuyết bất xuất thoại lai liễu. “Bổn lai tưởng khán khán nhĩ đáo để tưởng cảo thập ma bả hí, hiện tại khán lai bất quá nhĩ nhĩ.”

“Na hựu như hà, na tiểu tử hoàn tại ngã đích thế giới lí ni. Ngã khả dĩ tùy thời lộng tử tha.” Lão ma hữu ta hoảng. “Thị mạ? Nhĩ khủng phạ hựu yếu thất vọng liễu.” Trích tiên thuyết hoàn, thủ trung kết quyết; na