Lan bích hư kiến sơn tiêu thất bất kiến, khẩn mang hồi đáo liễu thuyên mã đích địa phương, phiên thân thượng mã, tật trì nhi khứ. Tâm đạo phôi liễu tảo thượng xuất phát tiền, cân mẫu thân thuyết đích nhật lạc chi tiền tựu hồi, hiện tại đô nguyệt minh tinh hi liễu, cai như hà giảo biện ni.

Hồi đáo ngoại công gia, chính yếu hướng mẫu thân thỉnh tội, khước kiến chúng nhân tề tụ nhất đường. Lan bích hư tâm tưởng giá bất phôi liễu, khán giá giá thế thị yếu tam tư hội thẩm ngã nha, cai chẩm ma giảo biện ni. Tẩu đáo mẫu thân bàng biên chính yếu khai khẩu, mẫu thân khước vi tiếu đích thuyết “Hồi lai liễu, nhĩ ngoại công chính tại giảng tha tại niên khinh thời ngộ đáo đích tiên nhân cố sự, nhĩ dã lai thính thính ba.”

Tiên nhân? Lan bích hư tâm trung ngận cảm hưng thú tại mẫu thân bàng tọa liễu hạ lai, an tĩnh đích khán trứ ngoại công. Lan bích hư đích ngoại công danh hoán đỗ quảng bạch tự ấu học tập y thuật thiện thông y lý, tảo niên tằng vân du các địa, tẩu phóng hành y. Chỉ kiến đỗ quảng bạch khai khẩu đạo “Tảo niên ngã cân tùy phụ thân vân du thời, đáo liễu nhất cá danh khiếu bồng lai đích địa phương, thử địa cư thuyết hữu tọa tiên sơn thường thường hữu tiên âm truyện lai, hữu thời viễn viễn quan chi hữu ngọc lâu kim khuyết, bạch hạc đà tiên. Thậm thị lệnh nhân hướng vãng. Đương địa nhân thuyết, bất quang hữu kỳ cảnh hữu thời hoàn hội hữu tiên tử lâm trần, cứu khổ cứu nan.”

Chúng nhân thính đắc hi kỳ, lan bích hư khước bất dĩ vi nhiên, giá bất tựu thị hải thị thận lâu mạ, hoàn hữu bồng lai đảo hữu nhân cư trụ dã bất hi kỳ nha. “Ngận đa nhân, tằng xuất hải khứ tầm trảo giá tọa tiên sơn, đô vô công nhi phản hữu đích ngộ đáo phong bạo phiên thuyền phó nan, nhân khước an hảo vô sự, tại phong bạo kết thúc hậu hội xuất hiện tại ngạn biên. Đương địa nhân đối thử tiên sơn thâm tín bất nghi.” Đỗ quảng bạch vỉ vỉ nhi đàm. Lan bích hư dã sảo sảo xuất thần, nan đạo chân đích hữu tiên?

“Lánh nhất kiện sự thị ngã thân thân kinh lịch.” Lan bích hư tư tác chi thời ngoại công đích thanh âm hựu hưởng khởi “Na thị cự kim tứ thập niên tiền đích sự tình liễu, na nhất nhật ngã tại cản lộ tảo thượng thời phân kiến đáo viễn phương hữu nhất tọa sơn. Na sơn cao tủng nhập vân, kỳ thạch lâm lập, sơn đỉnh chi xử cánh phiếm trứ kim quang, cân hữu ma lực nhất dạng nhượng nhân dục bãi bất năng. Ngã tựu hướng trứ na sơn tẩu khứ, khả thị vô luận ngã chẩm ma tẩu đô tẩu bất đáo na tọa sơn tiền, tòng thanh thần tẩu đáo nhật lạc, na tọa sơn tựu nhất trực ngật lập tại ngã đích nhãn tiền, vọng trần mạc cập.”

Thuyết đáo giá, lan bích hư tâm trung nhất cấm ngoại công miêu thuật đích sơn chẩm ma cân tự kỷ kim thiên ba đích giá ma tượng đương tức vấn đạo “Ngoại công, khả hữu nhân ba thượng giá tọa sơn?” Đỗ quảng bạch tiếp trứ thuyết đạo “Giá tọa sơn, quái dị đích ngoan, vị trí phiêu hốt bất định, ngã vân du na ta niên tại các địa đô thính văn quá, hữu tọa vô pháp phàn đăng đích sơn. Dã hữu nhân khán đáo quá hữu nhân phàn ba, bất quá ma đăng sơn chi nhân tái dã một hạ lai quá. Bất quá hữu truyện ngôn thuyết hữu nhân đăng đỉnh quá na tọa sơn, sơn đỉnh thượng hữu nhất tiên nhân, tại phẩm trà, điếu ngư. Tha hoàn hội yêu thỉnh đăng sơn chi nhân hạ kỳ, cư truyện doanh liễu tha tha hội cấp nhĩ nhất dạng bảo vật, bất quá dã một nhân kiến quá hữu thùy chân đích hạ lai quá, truyện ngôn thuyết đăng sơn chi nhân cân sơn nhất khởi tiêu thất liễu.”

Thoại âm lạc hạ lan bích hư tâm trung nhất trận hậu phạ, kim thiên thượng đích cảm tình thị tọa cật nhân đích quỷ sơn, thiên hắc chi hậu sơn tựu một liễu nhi thả thượng sơn giả tòng lai một hữu nhân hạ lai quá, hảo hiểm soa điểm tựu tiêu thất liễu. Bất quá tự kỷ bất đãn năng thượng sơn hoàn năng hạ kỳ doanh na lão giả, giá thỏa thỏa đích chủ giác quang hoàn nha. Đối liễu na bổn khiếu tiên thiên nhất khí đích thư tự kỷ hoàn một khán quá ni.

Đỗ quảng bạch, giảng hoàn chúng nhân bất ngữ, giá cố