Cửu a ca thính liễu, não đại lập thời diêu đích cân bát lãng cổ tự đích, đạo: “Phong sinh tha môn kỉ cá chủng đậu chi tiền, nhi tử bất tưởng giá ta……”

Khang hi túc mi đạo: “Cân phong sinh tha môn hữu thập ma quan hệ?”

Đa lưỡng cá cách cách hoàn năng ảnh hưởng đáo tiểu chủ tử?

Cửu a ca khán liễu khang hi nhất nhãn, đạo: “Ngã nhạc phụ na biên thanh tịnh, nhi tử phúc tấn dã bất hiểu đắc na ta nội trạch âm tư, khả giá nữ nhân đa liễu, na hữu bất sinh sự đích? Đáo thời hầu nhi tử thị cố trứ ngoại đầu, hoàn thị cố trứ gia lí? Toán liễu, nhi tử hoàn tưởng yếu dưỡng hảo thân thể, đa sinh lưỡng cá đích tử ni, hạ hồi cân bồ tát thuyết nhất thanh, biệt nhất đối song liễu, nhất cá nhất cá sinh, bất trứ cấp……”

Khang hi tuy thuyết dã thị trọng thị đích xuất, khả thính trứ giá thoại, khước hữu ta bất thuận nhĩ, đạo: “Đích xuất, thứ xuất, bất đô thị nhĩ đích cốt nhục, nhĩ hoàn thiêu thiêu giản giản bất thành?”

Bất quá nội trạch âm tư, tha tưởng đáo liễu dục khánh cung đích lý thị dữ ngũ bối lặc phủ đích lưu thị, đô thị nhân sinh liễu thứ trường tử nhi sinh sự, hậu giả chỉ thị tranh sủng, tiền giả khước thị chí hướng viễn đại, âm hại chủ mẫu.

Hoàn hữu bát a ca na biên, vi liễu thứ trường tử đích vị trí, na ta nô tài dã hại liễu bát phúc tấn nhất hồi.

Tái vãng tiền thuyết, càn tây nhị sở đích thời hầu, lưu ma ma an bài tương khắc đích ẩm thực cấp đổng ngạc thị, dã thị bôn trứ cửu a ca đích thứ trường tử khứ đích.

Khang hi tâm trung bất do cảnh tỉnh.

Cửu a ca điểm đầu đạo: “Đương nhiên đắc thiêu giản liễu, mãi trư khán quyển, giá sinh hài tử dã đắc thiêu nhân, yếu bất sinh xuất ngu bổn đích chẩm ma bạn? Bất cú thao tâm đích……”

Thuyết đáo giá lí, tha phạ khang hi kế tục thuyết giá cá, lập thời đạo: “Hãn a mã nâm tựu tiều hảo ba, vãng hậu nhi tử giá nhất chi đích đích xuất huyết mạch khẳng định thị tối đa đích, giáo dưỡng đích khẳng định dã đỉnh đỉnh hảo!”

Khang hi lãnh hanh đạo: “Đại ngôn bất tàm, nhĩ tự kỷ đô một học hảo, chẩm ma giáo dưỡng xuất đỉnh đỉnh hảo đích hài tử?”

Cửu a ca thần sắc thản nhiên đạo: “Nhi tử hữu tự tri chi minh, nhi tử giáo bất hảo, nhượng năng giáo hảo đích nhân giáo tựu hảo liễu, đáo thời hầu võ công khóa, tựu nhượng nhi tử nhạc phụ thao tâm; văn công khóa, tựu nhượng nhi tử lão sư thao tâm; vi nhân xử thế đích đạo lý, tựu nhượng hãn a mã nâm thao tâm, đẳng đáo phong sinh thập ngũ, nhi tử trực tiếp cấp tha thỉnh phong thế tử, vãng hậu phủ tựu nhượng tha đương gia, thượng đầu hữu hãn a mã khán trứ, chẩm ma dã lập khởi lai liễu!”

Khang hi khóc tiếu bất đắc, đạo: “Nhĩ đảo thị an bài đích minh minh bạch bạch đích……”

Cửu a ca tiếu đạo: “Thùy khiếu nhi tử thị hữu phúc chi nhân ni, tiểu thời hầu thượng đầu hữu hãn a mã, bất dụng nhi tử thao tâm; vãng hậu hữu nhi tử, nhi tử dã bất tưởng thao tâm, sinh liễu nhất tràng, phân gia ngân tử dã cấp liễu, tựu hành liễu bái, tựu thị nhi nữ thị trái, dã hoàn đích soa bất đa liễu.”

Khang hi bất tưởng tái thính tha phế thoại.

Quy căn kết để, tựu thị lại tán bãi liễu.

Tha khán trứ thái y đạo: “Cấp cửu a ca hạ phương tử, cửu a ca hành châm sự nghi, dã giao do nhĩ phụ trách.”

Na thái y cung thân ứng liễu.

Cửu a ca hoàn tưởng yếu tái tránh trát nhất hạ, đạo: “Hãn a mã, yếu bất chỉ cật dược ba? Trát