Tây hoa viên, thảo nguyên thư ốc.

Tịch diện dã bãi thượng liễu, tầm thường ngự thiện phòng cung ứng đích trư nhục, kê, áp đẳng thực tài, nhất dạng đô một hữu.

Huân thái thị hoàng muộn ngư sí, thông thiêu hải tham, cát tường yến thái, khảo đại nga, tương qua ban cưu, dã thỏ sách oa, nãi thang ngư thần, hoàn hữu nhất dạng tố đích tinh tế, nhất thời khán bất xuất thị thập ma thực tài đích.

Tam a ca kiến liễu, tâm lí hữu ta nã bất định chủ ý liễu.

Giá dạng đích thái thức, khả vị trịnh trọng liễu.

Hứa thị tự kỷ ngộ hội, thái tử gia đương thiên khiếu nhân, bất thị vô lễ, giá thị yếu biểu hiện xuất đãi tự kỷ thân cận đích ý tư?

Khả thị na hạ ba khán nhân đích xú đức hành, bất thị huynh đệ giao hảo đích tư thái, đảo lộng xuất lễ hiền hạ sĩ đích ý tư.

Chân thị khả tiếu, tự kỷ đường đường hoàng tử a ca, thành liễu “Hạ sĩ”?

Tân chủ nhập tọa, thái tử dã phát hiện tam a ca chính lưu tâm thái thức, đạo: “Dã một khiếu nhân dự bị thập ma, gia thường thái thức, đối phó cật nhất khẩu ba……”

Thuyết đáo giá lí, tha đề liễu khoái tử, khước thị vô xử lạc khoái tử, giáp liễu nhất khẩu tương qua.

Tam a ca nã trứ khoái tử, chủy lí tróc mạc trứ “Gia thường thái thức” giá tứ cá tự.

Tha giáp liễu nhất khẩu dã thỏ ti, đạo: “Ngự thiện phòng cung đích thực tài đảo thị bỉ tảo niên phong thịnh……”

Thái tử bất dĩ vi ý đạo: “Chỉnh nhật lí tựu giá ta, cật dã cật phiền liễu, tố bất xuất tân dạng thức lai.”

Tam a ca bế thượng chủy, tưởng đích thị hoàng phụ đích “Bất thực kiêm vị”, tưởng đáo thị mã gia cân ô nhã gia triêm biên đích “Tham mặc án”.

Quái bất đắc lưỡng gia đô triêm biên, giá dục khánh cung đáo để lĩnh liễu đa thiếu phân lệ?

Việt thị giá dạng trân quý đích thực tài, trung gian đích du thủy việt đại.

Bàng nhân áp căn phân dã phân bất đáo đích đông tây, thái tử giá lí thị chỉnh nhật cung ứng ma?

Tam a ca giác đắc chủy ba lí đích sơn trân hải vị bất hương điềm liễu đích, khả diện thượng khước việt phát cung kính.

Thái tử miết liễu nhất nhãn, tâm trung đái liễu khinh miệt.

Khu khu sưu sưu đích, một cá hoàng tử a ca đích thể diện.

Tam a ca sinh xuất bất bình lai, não tử lí tưởng khởi liễu thập a ca đề tỉnh đích na cú thoại.

Thập a ca một biệt trứ hảo thí, na hựu như hà?

Tam a ca lược hạ khoái tử, đề khởi thủ biên đích tê ngưu giác tửu bôi, khởi thân đạo: “Thái tử gia, thần đệ chủy bổn, dã thuyết bất xuất bàng đích lai, giá lí tự ẩm tam bôi, cân nâm bồi tội liễu!”

Thuyết bãi, tha ngưỡng bột nhất ẩm nhi tẫn, nhi hậu hựu tiếp liên hát liễu đệ nhị bôi, đệ tam bôi.

Thái tử kiến tha cung kính phục thuận, tâm lí tài thư thản ta, đạo: “Bổn dã bất toán thập ma đại sự nhi, hãn a mã thái quá trịnh trọng liễu, dã thị sát kê hãi hầu, gia đảo thị bất hảo đại nhĩ ngoại gia cầu tình liễu.”

Tam a ca đạo: “Tha môn tội hữu ứng đắc, biệt thuyết thái tử gia, tựu thị thần đệ, dã bất hội khứ cân hãn a mã khai giá cá khẩu.”

Thuyết đáo giá lí, tha đốn liễu đốn, đạo: “Tựu thị một tưởng đáo trừ liễu mã gia, hoàn hữu ô nhã gia đích sự nhi, lão tứ đích tính tử, cổ kế