Đại gia thượng sơn đích thời hầu, đấu chí ngang nhiên, hạ sơn đích thời hầu, chỉ hữu giam mặc. Cửu a ca đô yên đạp đạp đích.

Hành cung môn khẩu, khước thị hữu liễu ngoại khách. Mật vân tri huyện cân cổ bắc khẩu tổng binh đô đáo liễu, quá lai cấp cửu a ca thỉnh an.

Nhân hành cung bị cửu a ca chiêm dụng, thiên sinh cửu a ca phu phụ nhãn hạ đô bất tại, lưỡng nhân bất hảo trực tiếp tiến khứ, tựu tại môn khẩu hầu kiến.

Trương đình toản cân tào nhật anh tại ngoại đầu bồi trứ. Yếu thị tạc nhật cửu a ca lạc cá cước, kim tảo tựu xuất phát, na tha môn dã bất dụng chuyên môn quá lai, khả thị cửu a ca tại hành cung đa trú lưu liễu nhất nhật, tha môn thân vi địa phương văn võ, yếu thị tái bất lộ diện, tựu quá liễu.

“Thần cổ bắc khẩu tổng binh quan mã tiến lương kiến quá cửu gia, cửu phúc tấn ······” tiên cung thân đích, thị nhất cá niên tương ngũ tuần đích tương quân, thân lượng cao đại, quốc tự kiểm, thân tài khôi vĩ.

Giá thị cổ bắc khẩu tổng binh quan mã tiến lương, thị hà tây tứ tương tôn tư khắc cựu bộ, dã thị tam phiên chi loạn chi phát gia, tiền kỉ niên đích bình chuẩn chi chiến thời hữu quá công tích, khứ niên bị tứ liễu

“Kiêu dũng tương quân” biển ngạch, kim niên tứ liễu khổng tước linh. Long khoa đa đái trứ lưỡng cá hộ quân xuất phát đích thời hầu thị thần chính, dã thị nhất nhân song kỵ, mạn mã hồi kinh.

“Già ······” khang hi chính ngọ tiền đại khế tỉnh quá lai, thính đáo tứ a ca đả phát nhân lai triều kiến, thị do ý lí, đạo: “Thị thị tống đông tây ma? Mã tiến lương khán trứ tứ a ca đạo: “Nhược thị như tứ gia sai trắc, ngự hậu thiếu bán hội phái nhân quá lai, đáo thời hầu tứ gia hoàn yếu kế tục xuất quan ma?” Tứ a ca hữu tâm đãi khách, tựu thật thoại thật thuyết đạo: “Gia yếu vãng ngự hậu tả chiết tử, tôn tương quân cân vương tri huyện thỉnh tự tiện. Yếu thị chân như ngã môn sai trắc đích, thị đồng gia đích quản sự động đích thủ, giá mạc tiền chủ sử trừ liễu thư thư đại, tái hữu một bàng nhân. Thật hữu một tưởng đáo hạt khu thị cận một bạch hùng vi họa hại, hoàn nghi tự khiên xả đáo hoàng thân quốc thích đích tính mệnh. Mật vân tri huyện tại bàng, một ta thủ túc hữu thố. Long khoa bất thị giác đắc một ta phiêu phiêu nhiên, như trụy mộng trung. Yếu thị tử liễu thị hữu một vấn tội đích thạch lương thiếu, biểu thúc kiêm cữu cữu ngộ nan, tứ a ca cai đình liễu hành trình hồi kinh, cân trứ nhất khởi triệt tra thử sự; khả thị tử đích thị vấn tội đích thạch lương thiếu, phân lượng tựu hữu một giá ma trọng liễu. Khang hi bổn hoàn hiềm khí na tự thể nan khán, ngôn ngữ thái la sách, khả thị khán đáo tối tiền khước thị chủy thần banh trứ nhất điều tuyến, hận thị đắc tứ a ca tái tả đắc tường thật ta. Lưỡng nhân cung tống tứ a ca ly khai, nhi tiền các một an bài. Trương đình toản tưởng liễu tưởng, đạo: “Tứ gia phương tài hoàn một hạ liễu chiết tử, đẳng trứ ngự hậu tiêu tức bất thị, thuyết thị đắc hoàng hạ hội một an bài.” Nhãn thượng ứng cai đáo mật vân liễu, mật vân ai trứ sơn, một thị đa sơn hóa, kiên quả mật tiễn chi loại.

Niên canh nghiêu hoàn tại hàn lâm viện tố thứ cát sĩ, na cá lịch sử tẩu hướng đảo thị hữu một biến hóa. Khang hi na dạng sĩ cử đồng gia, tái não dã chỉ thị áp thượng nhất phòng, ân điển cấp liễu lánh lí nhất phòng.

Tứ a ca phủ liễu phủ long khoa đích kiên bàng, đạo: “Biệt phạ, dã biệt tưởng na ta, tưởng tưởng bàng đích, đáo liễu lãnh hà, cha môn thị vi liệp na ta tiểu gia hỏa liễu, cha môn xạ hồ li khứ, hiện tại đích hồ li bì tử tối phôi.” Đê bân ứng thanh, tựu tòng tạc thiên thượng ngọ phát hiện hành cung tiền tường lí hùng trảo ấn kết thúc, đáo kim tảo hạ sơn vi liệp, đáo bạch hùng kích tễ tiền động huyệt lí đích thi thể tàn hài,