Giang nguyệt bạch cản mang đoan chính thần sắc, tiếp quá lê cửu xuyên đệ lai đích quyển trục.

《 đại diễn kinh 》 đích nguyên bản bảo tồn tại thiên diễn tông tàng thư lâu đỉnh lâu trung, giá thượng hạ lưỡng bộ quyển trục, thị thái thượng trường lão hậu lai sao lục đích.

Giang nguyệt bạch đả khai quyển trục tra khán, lê cửu xuyên tại bàng thô lược thuyết minh.

“《 đại diễn kinh 》 nghiêm cách lai thuyết, tịnh phi nhất bộ khả dĩ tu luyện đích công pháp, tha canh chú trọng đích thị thiên địa pháp tắc. Sở vị đại diễn tựu thị diễn thiên địa chi biến, dụng thuật sổ thôi diễn xuất thiên địa gian đích vạn sự vạn vật, bao la vạn tượng.”

“Thượng bộ trung sở thuật đích thiên địa pháp tắc, dã thị tại cấp hạ bộ đả cơ sở. Ngã mục tiền thượng vị hoàn toàn ngộ thấu 《 đại diễn kinh 》, chỉ tri đạo dịch hữu thái cực, thủy sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái. Thái cực tức thái nhất, lưỡng nghi tức dương nhất, âm nhị, tứ tượng vi thái dương nhất, thiếu âm nhị, thiếu dương tam, thái âm tứ……”

“Dĩ thử loại thôi, thế gian vạn vật đô khả dụng đại diễn ngũ thập sổ, án chiếu sự vật sản sinh, phát triển, hưng thịnh, suy bại, tiêu vong đích quá trình lai thôi diễn, minh bạch chính hướng thôi diễn chi hậu, tiện năng dĩ thử nghịch thôi, nghịch, tiện thị 《 đại diễn kinh 》 trung đích quan kiện.”

Giang nguyệt bạch điểm đầu, quan vu ‘ nghịch chi đạo ’, tha tại 《 đại diễn kinh 》 thượng bộ trung dĩ kinh hữu liễu thâm khắc lý giải.

【 nghịch giả, ngỗ nghịch phản kháng thị vi nhất, đãn hữu kỳ nhị, thị vi thôi diễn, do quả thôi nhân diệc vi nghịch. Hồng mông sinh hỗn độn, hỗn độn sinh vô cực, vô cực sinh thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái, bát quái vạn vật sinh 】

【 vạn vật nghịch hành nhi thượng, tập bát quái, chưởng tứ tượng, luyện nhị khí, hợp lưỡng nghi, ngộ thái cực, hóa vô cực, trọng quy hỗn độn, cầu chứng hồng mông, thị vi đại đạo chi điên, thị vi nghịch chi đạo 】

【 hồng mông tại ác, vạn vật do ngã 】

Giá kỉ cú thoại, dĩ kinh thành liễu giang nguyệt bạch nghịch thiên đại đạo đích cơ thạch.

Lê cửu xuyên kế tục đạo, “Dã tựu thị thuyết, 《 đại diễn kinh 》 đích tu hành mục đích thị vi liễu chứng hồng mông đại đạo. Cử cá giản đan đích lệ tử, tựu tượng vu tộc đích thọ cổ, tầm thường tu sĩ na phạ thị tu đáo đại thừa kỳ, dã khán bất đáo thọ cổ tung tích, canh bất khả năng trảo đáo tha.”

“Đãn nhược chưởng ác liễu thời gian pháp tắc, tiện năng đạp nhập thời gian trường hà, như hà trung bộ ngư nhất bàn, tầm thọ cổ dịch như phản chưởng. Hồng mông tiện thị canh nan tầm đích thọ cổ, nhu yếu vạn vật pháp tắc hóa vi hà, chi hậu phương năng đắc kiến hồng mông chi ngư.”

Giang nguyệt bạch nhược hữu sở tư, “Dã tựu thị thuyết, biệt đích tu sĩ chỉ nhu chưởng ác nhất chủng pháp tắc tựu năng vấn đạo cầu tiên, nhi 《 đại diễn kinh 》 yếu đích thị chưởng ác thế gian toàn bộ pháp tắc, lăng giá vu tiên thần chi thượng, trực tiếp thành vi thiên đạo mạ?”

Lê cửu xuyên điểm đầu, “Chính thị như thử.”

Giang nguyệt bạch song mục đại tranh, bị giá phác diện nhi lai đích bá đạo khí thế sở chấn hám.

Lục hành vân cứu cánh thị chẩm dạng nhất cá nữ tử, cánh năng sang xuất như thử bá tuyệt thiên địa đích công pháp, tha quang thị giá cá tưởng pháp, tựu dĩ kinh tương thiên địa chi gian sở hữu sinh linh viễn viễn suý đáo thân hậu.

Tha bất thị yếu tu tiên, tha thị yếu thành vi thiên!

“Giá chân đích…… Năng tố đáo mạ? Tổ sư tha tố đáo liễu mạ?”