Giang nguyệt bạch tiên tiền hoàn tại tưởng, na lí năng trảo đáo quỷ thị, nhượng tha mãi hoàng tuyền hoa hòa tam đồ xuyên thủy, kết quả thanh long giới tựu hữu, bất quý thị đại giới.

Khán trịnh hữu công đích thái độ, tha môn đối ma tu tự hồ tịnh một hữu na ma bài xích, lục nam chi dĩ hậu hoặc hứa bất dụng tái tàng trứ dịch trứ.

Tạ cảnh sơn tại bàng biên dụng thủ trượng lượng địa đồ, niệm niệm thao thao nhất trận chi hậu kinh thán, “Hảo gia hỏa, giá phiến kiệt thạch lĩnh đích diện tích tựu cân cha môn chỉnh cá trung nguyên địa giới soa bất đa đại liễu, giá yếu tẩu biến thanh long giới, bất đắc dụng nhất nhị thập niên công phu?”

Văn ngôn, trịnh hữu công tảo liễu nhãn tạ cảnh sơn, hạ ba vi dương, đái trứ kỉ phân đại giới tu sĩ đích ưu việt cảm đạo, “Bất tất đam tâm, thanh long giới các địa đô hữu truyện tống trận, chỉ yếu hữu tinh minh đích thân phân lệnh bài tựu năng sử dụng, phương tiện đắc ngận.”

Đề đáo giá cá, giang nguyệt bạch thí tham đạo, “Ngã môn lộ thượng cân sư môn trường bối thất tán, hoàn vị lai đắc cập đáo bắc đấu tinh minh đăng ký thân phân, bất tri tại thanh long giới năng phủ đăng ký?”

“Giá……” Trịnh hữu công trì nghi liễu hạ, hựu khán khán giang nguyệt bạch na trương linh động tiếu nhan, đương tức phách hung bô đạo, “Vô phương, ngã tại đông phương tinh minh hữu cá hảo huynh đệ, nhĩ môn đáp cứu ngã, ngã lý ứng báo đáp, đáo thời hầu ngã trảo tha bang nhĩ môn đam bảo, chỉ yếu nhĩ môn hữu sư môn trường bối đích thân phân chứng minh tựu khả dĩ đăng ký.”

“Thái hảo liễu, trịnh đạo hữu chân thị cấp công hảo nghĩa, cổ đạo nhiệt tràng chi nhân, trầm chu bái tạ!”

Giang nguyệt bạch củng thủ bái tạ, lục nam chi dã vi vi hạm thủ, trịnh hữu công diện giáp vi hồng, thập phân thụ dụng.

Tạ cảnh sơn tại bàng bạch nhãn khoái phiên đáo thiên thượng khứ, giang nguyệt bạch lục tuế tựu dụng giá ta từ, đáo hiện tại dã bất tri đạo hoán, tín tha đích quỷ thoại!

“Thạch môn thành đáo liễu.”

Giang nguyệt bạch thuận trứ trịnh hữu công chỉ đích phương hướng khán quá khứ, nhất tọa hoàn toàn do nham thạch cấu kiến đích hoành vĩ cự thành y sơn nhi kiến, miên diên bách lí bất kiến tẫn đầu, mục sở năng cập chi xử tứ phương tứ chính, thập phân quy chỉnh.

Viễn tại bán không, tựu năng khán đáo thành trung lưỡng điều chủ đạo kinh vĩ giao thác, tương thạch môn thành nhất phân vi tứ, cận cận kỳ trung nhất phiến khu vực, tựu cân địa linh giới đích khổng phương thành soa bất đa đại.

Long hình bảo chu lạc tại thạch môn thành ngoại, giang nguyệt bạch tha môn tam nhân cân trứ trịnh hữu công nhập thành.

Thành môn khẩu tịnh một hữu thủ vệ tra nghiệm thân phân, đãn giang nguyệt bạch năng cảm giác đáo thành trung hữu đại trận hộ trì, lai vãng tu sĩ đa thị trúc cơ kỳ, kim đan kỳ tu sĩ dã bất thiếu, ngẫu nhĩ hoàn năng khán đáo nhất lưỡng cá nguyên anh tu sĩ tòng nhân quần trung nhất thiểm nhi thệ.

Đạo lộ lưỡng bàng điếm phô lâm lập, than vị chúng đa, giang nguyệt bạch đại khái tảo quá khứ, đại bộ phân đô thị cân long tộc tương quan đích thiên tài địa bảo, bỉ như long lân, long bì, long huyết đẳng vật, bất quá na ta đô bất thị chân long đích long lân, chỉ thị đê giai giao long thân thượng đích sản vật.

Nhất cá kỵ trứ sư tử nhất dạng linh thú đích kết đan nữ tu tòng giang nguyệt bạch tha môn thân bàng tẩu quá, y sức thượng đái trứ long văn, uy phong lẫm lẫm.

“Na thị thập ma linh thú?” Tạ cảnh sơn hảo kỳ đích vấn.

Trịnh hữu công hồi đầu tảo liễu nhãn, “Toan nghê ( suān ní ), long sinh cửu tử chi trung đệ ngũ tử, tại thanh long