Uy liêm giáo sĩ bất hội tri đạo tại tha cật ngưu nhục đích thời hầu, LJJ đích tần đạo lí đa thiếu nhân nhất khởi đả khai liễu các chủng thực vật đích bao trang hạp, cân trứ tha đích tiết tấu nhất khởi cật.

Giá cá tiết mục kiêm hạ phạn, nông khoa, huấn sủng đẳng nguyên tố vu nhất thể, quan chúng nhạc vu khi phiến tự kỷ, khi phiến tha nhân, hỗ tương khi phiến, nghiễm nhiên thị LJJ các đương tiết mục trung đích nhất cổ trọc lưu. Giá lí đích quan chúng dĩ kinh ác danh tại ngoại.

Thôi tê triều dã bất hội tri đạo dã ủng hữu liễu nhất đại phê họa phong kỳ đặc đích quan chúng, tha nhượng trù nương cấp uy liêm chuẩn bị đích điềm điểm thị bồ đào tửu bình quả.

Đối bán thiết khai đích bình quả dụng hồng bồ đào tửu hòa thiếu hứa hương liêu tiểu hỏa nhất trực chử đáo lưỡng nhân phẩm thường hoàn kỳ tha thực vật dữ tửu, nguyên bổn đạm hoàng sắc đích quả nhục dĩ kinh tẩm thấu thành liễu dụ nhân đích tử hồng sắc, lưỡng chủng thủy quả đích hương vị dung hợp, đái trứ điềm điềm đích vị đạo.

Uy liêm bả dĩ kinh chử nhuyễn đích quả nhục khinh tùng phân khai, phóng nhập chủy lí, phát xuất liễu khiếp ý đích cảm thán thanh. Giá cật pháp chân thị tân tiên biệt trí hựu phi thường hiển thân phân, trừ liễu phú hữu đích quý tộc, thùy hoàn năng giá ma cật.

Hữu liễu uy liêm đích bảo chứng, thôi tê triều đối phẩm chất hữu liễu đại trí liễu giải. Giá phê hồng tửu bị mậu dịch đội lạp đáo giáo khu đích mậu dịch điểm, kỳ tha quý tộc lĩnh chủ một hữu thưởng đáo bán tích, toàn đô bị giáo hội mãi tẩu liễu. Giá cách ngoại xuất sắc, hựu hữu đặc điểm đích thánh huyết, cung cao tằng thần chức nhân viên môn phẩm thường hoàn bất cú ni.

Chỉ nhu yếu nhất thứ phẩm thường, nặc sâm bá lan bồ đào tửu tựu năng cấp nhân lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng, gia thượng bị giáo hội nhất thưởng nhi không, phẩm bài hảo tượng nhất dạ chi gian tựu lập liễu khởi lai.

Giá cá thiên viễn đích nam tước lĩnh danh khí nhất trực truyện đáo liễu bắc bộ khứ, tùy trứ chú ý đích nhân đa khởi lai, đại gia dã lưu tâm đáo liễu, nặc sâm bá lan mỗi thứ mậu dịch hoàn hội xuất thủ hồng đường, miên bố.

Hồng đường hoàn hảo thuyết, giáo hội khai thủy dữ đại lĩnh chủ giao dịch, cấp tha môn điềm thái chủng tử liễu.

Nặc sâm bá lan chế tạo xuất lai đích miên bố, tựu như đồng phiêu dương quá hải nhi lai đích nhất dạng hảo, tại hoa dạng thượng khước canh thiên hướng bổn thổ thẩm mỹ, chất lượng thuyết thị bất tương thượng hạ đô ủy khuất liễu, minh minh hữu quá chi nhi vô bất cập.

Nhất cá tiểu lĩnh địa, án lý thuyết nhân lực đoản khuyết, một hữu đa dư đích tinh lực lai phát triển giá ta.

Như thử nhất lai, cục hạn vu nặc sâm bá lan phụ cận đích ngôn luận dã tán khai liễu, nguyên lai cải biến thị tòng nặc sâm bá lan đích tân lĩnh chủ, đại chủ giáo đích ngoại sanh, ngược miêu giả nam tước khai thủy, tha tằng tại đông phương du học.

Đại chủ giáo đích nhất ta động tác ngận khoái dã bị liên hệ thượng liễu, thôi toán nhất hạ thời gian tự hồ dã soa bất đa thị thôi tê triều kế thừa tước vị hậu.

Đại quý tộc môn hảo thuyết, nặc sâm bá lan bỉ giác thiên, địa phương dã tiểu, sản xuất đối tha môn lai thuyết bất toán thập ma, đông tây tựu toán ưu chất, dã bất thị độc nhất vô nhị. Đối trung tiểu quý tộc lai thuyết, giá tựu thị khối phì nhục liễu, tức tiện hữu giáo hội hộ trứ, tha môn dã xuẩn xuẩn dục động.

Giá ta đô thị tất nhiên phát sinh đích, thậm chí tảo tựu cai xuất hiện, chỉ thị bị nhân công diên trì liễu.

Biệt thuyết thôi tê triều bất đam ưu, liên nặc sâm bá lan đích quản sự môn đô bất đam ưu liễu.

Khai thập ma ngoạn tiếu, nặc sâm bá lan nông cụ đại lượng tăng gia, bao