Đệ nhị thập lục chương thiếu âm

Khán đáo cố phương nghi hoặc kinh hô, đại trường lão vi vi nhất tiếu:

“Nhĩ hiện tại dĩ kinh xử vu tứ cực cảnh giới, tương lai hoặc hứa hội ngộ thượng ngận đa kiếp nan, giá thị ngã dĩ tiền luyện chế đích phảng chế pháp bảo, hiện tại đối ngã dĩ kinh một thập ma dụng xử liễu, hiện tại tựu tống cấp nhĩ dụng dĩ phòng thân bãi.

Tiền đoạn thời gian ngã dĩ kinh tương chi trọng luyện liễu nhất biến, dữ kỳ trung đích linh tính thần chỉ câu thông quá, nhĩ khả dĩ trì chi hộ thân. Ngã hoàn tại kỳ trung bố trí liễu trận pháp, tương lai nhược thị ngộ đáo thập ma ý ngoại, dã khả dĩ đoản tạm bạo phát xuất toàn bộ uy lực

Bất quá yếu ký trụ, tha chỉ năng dụng dĩ đối phó ngoại địch, bất khả ỷ chi thị cường lăng nhược, bất khả dụng dĩ đối phó nhân tộc, tri đạo liễu ma?”

Cố phương khán trứ na nhất tọa cửu tằng thạch tháp, tức tiện giá tọa thạch tháp xử vu trầm thụy trạng thái, dã năng sát giác đáo kỳ uy thế. Đại trường lão tằng kinh tế luyện quá đích binh khí, chẩm ma dã ứng cai thị vương giả thần binh ba. Cố phương sai trắc giá khả năng thị nhân vi cố phương tại tứ cực tựu dẫn phát liễu thiên kiếp, thiên tư hãn kiến, nhật hậu khả năng tao ngộ canh gia cường đại đích thiên kiếp hoặc giả kiếp nan, giá tọa thạch tháp tựu thị nhượng tha tại quan kiện thời khắc bảo hộ tự kỷ đích.

“Đa tạ đại trường lão, giá kiện thạch tháp tự nhiên thị dụng dĩ hộ thân, hựu chẩm hội nã lai khứ đối phó kỳ tha nhân tộc ni?”

Đại trường lão kiến đáo cố phương thần tình nghiêm túc, nghĩa chính từ nghiêm, thuyết thoại gian hữu nhất cổ chính khí, tha đích tâm trung mãn thị hân úy. Quan kỳ ngôn, quan kỳ hành, tựu khả tri kỳ nhân. Tha khán đắc xuất lai, cố phương đích hành sự phong cách tuy nhiên thiên chúc vu tứ bình bát ổn đích loại hình, đãn kỳ nội lí khước hữu trứ bất khuất vu nhân đích ngạo cốt. Giá dã tại thường lý chi trung, tác vi nhân tộc đương hạ tối diệu nhãn đích thiên tài, thân cụ thần thể, tu hành tốc độ viễn siêu thường nhân, hựu chẩm ma hội thị na chủng lục lục vô kỳ đích tính cách ni?

“Hảo, nhĩ chỉ yếu minh bạch giá điểm tức khả, ngã nhân tộc năng tự nguy vi trung quật khởi đạt đáo liễu như kim bất nhược vu na ta vương tộc đích trình độ, kháo đích tiện thị tề tâm hiệp lực, hoặc hứa hữu ta địa phương hữu ta nhân tồn tại trứ tư tâm, đãn đại phương hướng thượng đô thị bảo trì trứ nhất trí đích. Hi vọng cố phương nhĩ dĩ hậu năng lao lao ký trụ giá nhất điểm.”

Đại trường lão dã khán đáo quá hứa đa nhân câu tâm đấu giác, dã khán đáo quá nhất ta thiên tài đắc đáo kỳ ngộ chi hậu mê thất liễu tự ngã, đãn giá ta chung cứu chúc vu tiểu bộ phân, tha kỉ thiên niên sinh nhai khán đáo canh đa đích thị na ta nhân tộc tiền bối, hậu bối vi nhân tộc phao đầu lô, sái nhiệt huyết đích tráng liệt tình cảnh. Tuy nhiên tri đạo cố phương tâm trí tảo thục, tòng kỳ biểu hiện thượng khán dã tuyệt phi muội địa man thiên đích nhân, đãn tha hoàn thị diện đề diện mệnh, tái tam giáo đạo.

“Đại trường lão đích thoại ngã tự nhiên bất hội vong ký, ngã dã tương tín tại vị lai ngã nhân tộc bất hội nhược vu nhậm hà tộc quần.”

“Hảo hảo hảo, nhĩ hữu thử tâm tựu túc cú liễu.”

Tòng trường xương điện nội ly khai, cố phương hựu đa liễu nhất quyển kinh văn ——《 thiếu âm kinh 》.

Giá thị đại trường lão tại tối hậu giao cấp tha đích.

Tuy nhiên dĩ kinh chúc phù quá cố phương bất khả thâm nghiên hỗn động chân quyết, đãn tha dã tri đạo thái âm thái dương đối vu nhậm hà nhân đích hấp dẫn lực, việt thị thiên tài, tựu việt thị tự tín nãi chí tự phụ, vãng vãng nhận vi tự kỷ năng thường nhân sở bất năng.

Thái âm thái dương, thục nhược thục cường; âm dương