Hoàn chưởng ác liễu vô sổ đích bí pháp, tùy tiện truyện thụ nhất lưỡng môn, tựu cú nhĩ môn việt giai đối địch liễu!”

Kiếm dao một hữu lý hội giá âm thi lão tổ đích xuy hư, nhi thị trực tiếp vấn đạo: “Nhĩ cương tài thuyết nhĩ tu vi thông thiên, nan đạo nhĩ chưởng ác liễu giá kiều chi pháp?”

“Hanh, nhĩ giá tiểu bối đảo thị kiến thức bất thiển, cánh nhiên tri đạo giá kiều chi sự!” Âm thi lão tổ lão khí hoành thu bàn thuyết đạo, “Lão tổ ngã đương nhiên chưởng ác liễu, bất nhiên hà dĩ đáo đạt thông thiên cảnh? Bất quá giá chủng công pháp khởi năng khinh dịch truyện thụ!”

Thông thiên cảnh? Tắc vân tại bàng biên an tĩnh đích thính trứ, thử thời nan miễn nghi hoặc, nhân vi giá hựu thiệp cập đáo tha đích tri thức manh khu liễu.

“Thông thiên cảnh nãi thị dưỡng thần cảnh chi thượng đích cảnh giới, sở vị giá kiều, tựu thị kiến lập khởi nhục thân dữ thần hồn liên tiếp đích thiên cơ kiều, linh hải dữ hồn hải liên tiếp đích thiên xu kiều!” Kiếm dao trừu không hướng tắc vân giải thích đạo.

Tắc vân dã tựu quyền đương liễu giải bãi liễu, nhân vi giá ta đối vu hiện tại đích tha lai thuyết vô dị vu thiên phương dạ đàm!

“Nhĩ môn thị na gia đệ tử? Đảo thị hữu ta kiến thức, tựu thị tu vi đê liễu ta.” Âm thạch lão tổ tiếp thoại đạo.

Kiếm dao một hữu lý hội tha, nhi thị thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ bất năng truyện thụ giá kiều chi pháp, na ma lưu nhĩ dã một hữu tác dụng liễu!”

Âm thi lão tổ kiến kiếm dao bất tượng thuyết hoang, tha lập mã hồi đạo: “Tiểu bối, nhĩ tài thác mạch cảnh nhi dĩ, tâm đảo thị bất tiểu, mạc yếu hảo cao vụ viễn!

“Giá kiều chi pháp dĩ hậu dã bất thị bất khả dĩ khảo lự, đãn lão tổ dã yếu phòng bị nhĩ môn quá hà sách kiều.” Âm thi lão tổ chuyển biến ngữ khí thuyết đạo, “Vi liễu biểu kỳ ngã đích thành ý, nhãn hạ tựu hữu nhất kiện bảo vật!”

“Nhĩ thuyết đích thị giá cốt trượng mạ?” Tắc vân chỉ trứ đạp lạp tại luyện đan lô nội, dĩ kinh thất khứ liễu quang trạch đích cốt trượng vấn đạo.

“Bất thác!” Âm thi lão tổ khẳng định đích hồi đạo, “Biệt tiểu khán liễu tha, giá cốt đầu nãi thị lão tổ ngã đích, lịch kinh tuế nguyệt nhi bất hủ; triền tại thượng diện đích đông tây thị lão tổ ngã thành danh đích pháp khí âm thi phiên, chỉ bất quá tàn khuyết liễu nhi dĩ!

“Chỉ yếu nhĩ tích nhập tinh huyết tiến khứ, lão tổ ngã tái truyện thụ nhĩ sử dụng công pháp, tựu năng kiến thức tha đích uy lực liễu!””

Kiến tắc vân bất tương tín, âm thi lão tổ trực tiếp suất tiên truyện thụ liễu sử dụng công pháp, tịnh thuyết đạo: “Nhĩ khả dĩ sử dụng công pháp thí thí khán.”

Tắc vân án chiếu công pháp thượng đích miêu thuật vận chuyển linh khí, xác thật hòa cốt trượng hữu liễu khinh vi đích cảm ứng. Bất quá tha chân tựu chỉ thường thí liễu nhất hạ, tựu lập mã đình chỉ.

Diện đối giá cá lai lịch bất minh, tịnh thả tằng kinh tu vi thông thiên đích âm thi lão tổ, tắc vân hạ ý thức đích phi thường cẩn thận.

“Chẩm ma dạng?” Âm thi lão tổ vấn đạo, “Chỉ yếu nhĩ tích nhập tinh huyết, tha tựu năng vi nhĩ khu sử. Như nhược bất thị nhĩ thật lực đê vi, bất năng sử xuất tha đích toàn bộ uy năng, bất nhiên đả sát nhất cá linh hải cảnh tu sĩ dã thị tha tha hữu dư!”

Tắc vân hoàn một tác đáp, kiếm dao tựu suất tiên thuyết đạo: “Hoàn tưởng tại tinh huyết thượng tố văn chương, biệt bạch phí lực khí liễu!”

Âm thi lão tổ xác thật hữu nhất chủng bí pháp, chỉ yếu chưởng ác liễu tinh huyết, tựu năng dĩ thử vi môi giới, khinh tùng tẩm nhập tu sĩ đích thần hồn, đạt đáo cưu chiêm thước