“Một hưng thú!” Kiếm dao thanh lãnh đích hồi đạo.

Vi liễu bảo chứng tiến nhập thương hàm bí địa đích lưỡng bách cá danh ngạch, ngũ môn quy định, tại bảng đích thiên bảng thiên tài, thị bất năng tranh đoạt địa bảng đích.

Bất quá tựu toán một hữu giá dạng đích quy định, kiếm dao dã bất hội đại trương kỳ cổ đích khứ tham gia giá dạng đích bỉ đấu đích.

Thính liễu kiếm dao đích thoại, thanh lăng khinh tiếu nhất thanh hồi đạo: “Kỳ thật, nam cương năng hữu nhĩ giá dạng đích kiếm đạo thiên tài nhượng ngã ngận ý ngoại, bất quá, kiếm đạo đích phồn vinh chi địa khước thị tại trung nguyên.”

Tha thoại phong nhất chuyển, vấn đạo, “Bất tri nhĩ hữu một hữu thính quá trung nguyên kiếm tông đích thiên tài kiếm dao? Tha thập bát tuế tiện khai tích liễu nhị thập thất điều linh mạch, hữu vọng tại nhị thập tuế chi tiền đạp nhập bách xuyên cảnh.

“Quá khứ liễu thất bát niên chi cửu, tha hữu một hữu tại nhị thập tuế chi tiền tấn cấp bách xuyên cảnh bất đắc nhi tri, bất quá, hiện tại khẳng định thị bách xuyên cảnh vô nghi liễu!”

Kiếm dao kiểm thượng cổ tỉnh vô ba, chỉ thị vấn đạo: “Đạo hữu dữ ngã thuyết giá ta tác thập ma?”

“Một thập ma!” Thanh lăng tiếu trứ hồi đạo, “Thử thứ xuất du dã yếu khứ trung nguyên hội nhất hội na kiếm dao hòa trung nguyên đích thiên tài, sở dĩ đột nhiên tưởng đáo bãi liễu!”

Văn ngôn kiếm dao một thập ma biểu kỳ, chỉ bất quá tắc vân khán thanh lăng đích nhãn thần tòng tiên tiền đích hảo kỳ biến thành liễu quái dị.

Tha ám tự niệm thao: Hữu một hữu nhất chủng khả năng, nhĩ sở thuyết đích na cá nhân tựu trạm tại nhĩ diện tiền ni?

Tắc vân đích quái dị mục quang tự nhiên thị bị thanh lăng cảm giác đáo liễu, tha mục quang nhất hoành, kiểm sắc bất thiện đích thuyết đạo: “Thính thuyết trận pháp sư giai thị tinh thần lực cường đại, đầu não linh quang chi bối, bất quá ngã khán giá vị bạch sát khước bất thị như thử. Tha giá lí, hảo tượng hữu vấn đề!”

Thuyết trứ, thanh lăng dụng thủ chỉ chỉ liễu chỉ tự kỷ đích não đại.

“Ngã khứ, ngã chỉ thị thế nhĩ cảm đáo dam giới nhi dĩ, nhĩ cánh nhiên bả ngã đương thành liễu sỏa tử!” Tắc vân nội tâm ám đạo, chỉ bất quá một hữu biểu hiện xuất lai.

Tiếp trứ, thanh lăng chuyển hướng kiếm dao vấn đạo: “Ngã ngận bất lý giải, tượng nhĩ giá dạng đích thiên tài, chẩm ma hội hòa giá dạng đích nhân hợp tác ni?”

“Giá tựu bất lao đạo hữu phí tâm liễu! Như quả một hữu kỳ tha sự đích thoại, tựu tiên cáo từ liễu!” Kiếm dao lãnh lãnh đích hồi liễu nhất cú, nhiên hậu đái trứ tắc vân tẩu tiến liễu hồn ngọc đài.

Tựu tại thanh lăng khán trứ tắc vân lưỡng nhân đích bối ảnh ly khứ thời, na kim tuyết ngưu nhất tộc đích yêu tu tẩu đáo thanh lăng đích bàng biên thuyết đạo: “Thiếu gia, cương tài thanh hư tiền bối truyện âm, ngũ môn dĩ kinh an bài hảo liễu, ngã môn dã tiến khứ ba!”

“Hảo!” Thanh lăng hồi liễu nhất thanh, nhiên hậu suất tiên hướng bỉ đấu tràng tẩu khứ.

Tại tha thân hậu, bất cận hữu na đầu địa giai kim tuyết ngưu cân trứ, hoàn hữu ngũ môn phái lai tiếp đãi đích tam tứ cá bách xuyên cảnh tu sĩ.

......

Kim nhật đích hồn ngọc đài nhất như kí vãng đích nhiệt nháo, thậm chí bỉ khai mạc thời hoàn yếu hỏa nhiệt tam phân.

Khán đài thượng tảo dĩ nhân sơn nhân hải, thiên bảng thiên tài kỉ hồ toàn đô đáo tề, lục bách vị địa bảng cường giả dã tĩnh tĩnh đích đẳng hầu trứ, nhãn thần sung mãn liễu tự tín dữ chích nhiệt.

Tắc vân hòa kiếm dao hướng tọa vị tẩu khứ, tựu tại tắc vân