Bất xuất ý ngoại, lôi mông đức vãng ngoại nhất bào, hựu cấp gia lí tống liễu kỉ phê đạo tặc lai, giá lí đầu hoàn hữu kỵ sĩ xuất thân đích, dã tựu thị kỳ tha lĩnh địa xuất lai đả kiếp đích. Giá chủng bất đại khả năng dụng cật đích dụ hoặc, dã bất hảo lộ phú, trực tiếp cường hành khổn hồi khứ.

Thuyết lai dã hảo tiếu, lôi mông đức nhất khán đối phương trang bị tề toàn, tựu tri đạo thị kỵ sĩ đạo tặc, tha môn đảo dã bất cụ, kỷ phương hữu kỵ binh, đằng giáp binh tác vi bộ binh dữ cung binh, bằng tá khí thế tựu tương đối phương hách liễu nhất khiêu, tái mãnh chủy nhất đốn, triêm liễu độc đằng trấp dịch đích võ khí hoa phá liễu đối phương đích bì phu hậu, ngận khoái tựu hội nhượng tha môn sản sinh vựng huyễn, ẩu thổ đích chứng trạng, vô lực hoàn kích, sở hữu khí giới bị thu chước.

Đa hảo a, hoàn một hữu hoán đáo thiết, tựu dĩ kinh đắc liễu giá ma đa võ khí, năng cấp bộ phân đằng giáp binh đô trang bị thượng liễu.

Kỵ sĩ đạo tặc môn tưởng liễu bán thiên, dã tưởng bất đáo giá dạng kiêu dũng đích chiến sĩ, thị xuất tự na lí.

Trực đáo lôi mông đức thuyết: “Bả giá ta gia hỏa tống hồi khứ cấp nam tước đại nhân.”

Nam tước, nhất cá nam tước cư nhiên năng dưỡng xuất giá dạng đích tinh binh? Giá lí đích kỉ thập nhân, ứng cai thị nam tước lĩnh tiếp cận sở hữu đích sĩ binh liễu ba?

Kỵ sĩ đạo tặc môn tử bì lại kiểm địa đạo: “Dũng sĩ, bất tri đạo nhĩ môn truy tùy đích thị na vị nam tước, hữu một hữu hưng thú truy tùy nhất danh anh dũng thiện chiến đích tử tước đại nhân.”

Lôi mông đức: “Một hữu.”

“Đẳng đẳng a,” một tưởng đáo tha như thử quả đoạn đích cự tuyệt, vi thủ giả liên mang đạo, “Bất man nhĩ thuyết, ngã môn thị nhất vị tử tước đích phụ dung, tha bất đãn thiện chiến, nhi thả khảng khái. Ngã đích bội kiếm tựu thị tha tứ cấp ngã đích, như quả hữu tượng nhĩ giá dạng đích dũng sĩ đầu kháo, nhất định năng hoạch đắc canh đa tưởng thưởng. Ngã đối chu vi phi thường thục tất, đáo thời hầu, ngã tựu đái nhĩ khứ…… Hắc hắc hắc……”

Phi đãn thị lôi mông đức, liên nông nô môn đô lộ xuất liễu bất tiết đích thần tình, khảng khái? Hữu đa khảng khái? Năng bỉ đắc thượng nặc sâm bá lan đích nam tước lão gia mạ?

Giá bất tiết thái minh hiển liễu, vi thủ giả lập khắc đạo: “Ngã tuyệt vô hoang thoại, nhĩ môn khả dĩ đả khai ngã đích hành nang, khán khán lí diện thị bất thị phóng liễu nhất chỉ phong mật khảo bình quả, giá thị xuất lai tiền tử tước đại nhân chuyên môn nhượng trù nương cấp ngã khảo đích, hựu hương hựu điềm, ngã đô bất xá đắc nhất thứ cật hoàn.”

Nhất thuyết đáo “Điềm” giá cá tự nhãn, tại tràng sở hữu mậu dịch đội thành viên đô hầu đầu nhuyễn động liễu nhất hạ, hữu điểm nhi phạm nị.

Vi thủ giả khước dĩ vi tha môn thị tâm động liễu, dụng khoa trương địa ngữ khí hình dung khởi lai: “Giá gia thượng liễu phong mật khảo xuất lai đích bình quả a, kỉ hồ một hữu toan vị liễu, na kim hoàng đích mật trấp sấm thấu tiến quả nhục trung, nhượng tha thường khởi lai điềm tư tư đích, mỗi nhất khẩu đô năng cảm giác đáo điềm mật nùng úc đích vị đạo……”

“Biệt thuyết liễu biệt thuyết liễu!” Lôi mông đức bất thích địa mạc liễu mạc hầu lung, tha tưởng đáo hồng đường chử bình quả liễu, bình quả nhục na tài khiếu bị tẩm thấu liễu, nhất oản đô thị đường thủy, cật hoàn đả cách đô mạo trứ điềm vị nhi.

Kỳ tha nhân dã đa thiếu hồi ức khởi liễu toàn đường yến, giá tài quá khứ một đa cửu, ký ức do tân, vị khẩu hoàn một hoàn toàn khôi phục quá lai ni.

Na nhân mộng liễu, giá tài khán xuất lai giá ta nhân đích biểu