Kỉ vị a ca thuyết trứ thoại, hậu đầu đích mã xa nhượng đáo lộ biên, đình liễu hạ lai.

Ngũ phúc tấn dữ thất phúc tấn trục lí lưỡng nhân, bất ước nhi đồng hạ liễu mã xa, diện đái quan thiết, tẩu liễu quá lai.

Thư thư kiến trạng, liên mang nghênh liễu thượng khứ: “Ngũ tẩu, thất tẩu……”

Ngũ phúc tấn đả lượng thư thư hảo kỉ nhãn, kiến tha hảo hảo đích, tài tùng liễu nhất khẩu khí.

Thất phúc tấn tắc thị hào bất khách khí tại tha ca bạc thượng phách liễu nhất bả, đê thanh mai oán đạo: “Cân trứ lão cửu đề tiền xuất lai, dã bất tri đạo thuyết nhất thanh, tảo thượng một kiến nhĩ, hách liễu ngã môn nhất khiêu……”

Thư thư bồi trứ tiếu: “Thị ngã đích thác, ứng cai hòa tẩu tử môn tiên thuyết nhất thanh.”

Thật tế thượng, tha tính cách hướng lai chu toàn, chẩm ma hội vong liễu giá cá?

Tựu thị tạc thiên tưởng yếu đả phát nhân xuất lai truyện thoại thời, bị cửu a ca cấp lan hạ liễu……

Đẳng đáo tái tưởng đả phát nhân xuất lai, thời gian tựu dĩ kinh bất tảo, bất phương tiện tại hành cung lí loạn tẩu.

Ngũ phúc tấn trứu mi đạo: “Khẳng định thị cửu thúc hồ nháo, nguyên bổn mỗi thiên cản lộ tựu luy, hoàn yếu khởi cá đại tảo…… Yếu bất nhiên tòng kim thiên khai thủy nhĩ tựu hòa ngã trụ, cửu thúc na lí nhượng tha tự kỷ khứ chiết đằng……”

Thư thư liên mang đạo: “Bất dụng bất dụng, lộ thượng tẩu đích bất thị ngận khoái, một hữu ngận tân khổ.”

Nghi phi chuyên môn đái liễu ngũ phúc tấn xuất lai, hoàn chỉ vọng trứ ngũ phúc tấn đồng ngũ a ca bồi dưỡng cảm tình, sinh nhất cá đích tôn, tha chẩm ma hội khứ ngại nhãn?

Ngũ phúc tấn chỉ đương tha bất cảm vi nghịch cửu a ca đích ý tư, tưởng liễu tưởng đạo: “Yếu bất nhiên, hoàn thị ngã khứ hòa cửu thúc thuyết, bất hội nhượng nhĩ vi nan……”

Cửu a ca ai liễu nhất đốn thuyết, cân trứ kỉ cá ca ca đạo liễu nhất quyển bất thị, dã đả phát thập a ca, thập tam a ca cân trứ kỉ cá ca ca hồi khứ, tựu quá lai tiếp thư thư.

Chính hảo thính đáo ngũ phúc tấn giá nhất cú, tha hảo kỳ đạo: “Ngũ tẩu yếu thuyết thập ma?”

Ngũ phúc tấn chính sắc đạo: “Tòng kim thiên khai thủy, nhượng đệ muội khứ hòa ngã trụ, nhĩ chuyên tâm bạn nhĩ tự kỷ đích soa sự.”

Cửu a ca thính liễu, lập thời tựu cấp liễu, chuyển quá đầu trùng trứ kỉ vị a ca đích bối ảnh xả trứ tảng tử hảm: “Ngũ ca, ngũ ca, khoái quá lai……”

Kỉ vị a ca, đô đình liễu cước bộ.

Ngũ a ca hoàn hữu hoàn dĩ vi hữu thập ma cấp sự, bất cảm đam ngộ, tiểu bào trứ quá lai: “Chẩm ma liễu? Chẩm ma liễu?”

Cửu a ca cân cật liễu hỏa dược tự đích thuyết: “Ngũ ca chẩm ma bất đổng sự, đái liễu ngũ tẩu xuất lai, tựu yếu hảo hảo đích bồi trứ ngũ tẩu, biệt nhượng ngũ tẩu nhất cá nhân nhàn trứ……”

Ngũ a thính trứ một đầu một não đích, diện thượng lộ xuất nghi hoặc, vọng hướng ngũ phúc tấn, vô thanh tuân vấn.

Ngũ phúc tấn mãn kiểm trướng đắc thông hồng, na lí bất minh bạch, tiểu thúc tử giá thị sân quái tha quản nhàn sự, chủy thần đa sách trứ, nhất thời bất tri đạo cai như hà giải thích.

Thư thư tại cửu a ca bối hậu trảo liễu nhất bả.

Cửu a ca lãnh hanh liễu nhất thanh, lạp trứ thư thư đích thủ, chuyển thân tựu tẩu.

Giá ma đa nhân khán tại, hựu thị hành tại môn khẩu, thư thư bất hảo dữ tha