Tam nhân chính thuyết trứ thoại, quan đạo phương hướng tựu hữu liễu động tĩnh.

Thị thập a ca hồi lai liễu.

Tha tọa trứ mã xa, đái liễu nhất thập thị vệ, nhị thập danh hộ quân.

Mã xa tiền đầu trừ liễu xa phu, lánh nhất trắc tọa trứ vương bình an, kiến đáo cửu a ca phu phụ, chuyển thân đê thanh bẩm liễu.

“Chủ tử, cửu gia cân cửu phúc tấn tại tiền đầu, hoàn hữu bàng nhân tại.”

Thập a ca thiêu liễu liêm tử, nhận xuất thị phúc tùng, tựu nhượng mã xa đình liễu, đả phát thị vệ dữ hộ quân hồi khứ phục mệnh.

Tha kim thiên cương kiến liễu doãn đức, đề liễu phúc tùng đích sự tình.

Doãn đức đối phúc tùng đích xuất thân, một hữu thập ma thiêu dịch đích.

Kí thị cửu a ca đích tiểu cữu tử, hoàn hữu cửu a ca đề khiết, na tiền trình thác bất liễu.

Thùy thiêu dịch thùy ni?

Chi tiền chất nữ tức tiện cân ngoại tổ phụ gia bất thân, khả đồng gia tại na lí dữ bất tại na lí, đáo để bất đồng.

Như kim đồng gia bị đình tước bãi truất đích, hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu năng khởi lai.

Chất nữ thị đồng gia đích ngoại tôn nữ, dã yếu cân trứ thụ ngoại đầu chất nghi sơ viễn.

Hiện hạ kinh thành lí thuyết thân sự, phạ thị canh yếu vãng hạ trảo liễu.

Phúc tùng giá dạng đích thân phân, tuy hữu bất túc, khước bỉ tầm thường huân quý bàng chi tử đệ tỉnh tâm, bất dụng diện đối nhất gia tử nhân.

Canh chủ yếu thị lưu tại kinh thành, bất dụng giá đáo mông cổ khứ.

Mông cổ na biên tuy thị vương phủ, khả thị nhân tuyển chỉ thị quận vương đích huynh đệ, hựu bất thị thừa tước đích nhi tử.

Hoàn hữu tựu thị tước vị vấn đề, na biên thị công chủ đích tôn tử, bất thị công chủ đích nhi tử, một hữu đài cát phong hào, phân đắc đáo mục tràng tựu hữu hạn, nhật thường tước dụng đô thị thái phúc tấn đích giá trang.

Chân yếu giá quá khứ, hồi đầu dụng đích tựu thị chất nữ đích giá trang.

Viễn giá thiên lí, đẳng đáo giá trang háo tẫn, thượng diện đích trường bối lão liễu, hội thị thập ma tình hình, thùy dã thuyết bất hảo.

Doãn đức đích ý tư, tưởng yếu tiên kiến kiến phúc tùng...

Thập a ca chính tưởng yếu tương giá cá tiêu tức cáo tố cửu a ca.

Sở dĩ giá hội nhi, tha tài hạ liễu mã xa.

Cửu a ca khán liễu khán thiên sắc, bất quá vị sơ, đạo: “Giá ma tảo tựu hồi liễu?”

Thập a ca đạo: “Tô nỗ bối tử tại ni, tẫn tâm tẫn trách đích, đệ đệ nhàn trứ dã nhàn trứ, tựu lưu đạt hồi lai liễu……”

Thuyết đáo giá lí, tha khán liễu phúc tùng nhất nhãn, đạo: “Cửu ca đề liễu nữu hỗ lộc gia đích sự tình liễu ma?”

Cửu a ca điểm đầu đạo: “Cương thuyết liễu, hồi đầu dã vấn vấn doãn thị vệ na biên thập ma ý tư, bất hành tựu toán liễu.”

Thập a ca đạo: “Đệ đệ cương tài hồi lai đích thời hầu cân doãn đức cữu cữu thuyết liễu, cữu cữu đích ý tư, thị tưởng yếu tiên kiến kiến phúc tùng a ca.”

Cửu a ca đạo: “Nguyên tiêu tiết hậu ba, đẳng gia cân hãn a mã yếu cá tư nghi trường tái thuyết, nhược thị hãn a mã thiêu dịch phúc tùng tuế sổ tiểu, tựu bổ cá thị vệ, thuyết thân dã thể diện.”

Thập a ca khán trứ phúc tùng đạo: “Ngã giá vị biểu muội cô khổ khả liên, tộc