Cửu a ca đái liễu đắc ý, chấn chấn hữu từ đạo: “Giá thị gia phát hiện đích khán nhân tân pháp tử, nhĩ tựu thính ngã đích ba, chuẩn một thác, bất thuyết bàng nhân, tựu thuyết quách lạc la thị, ngã tòng tha thân thượng tựu năng khán xuất an quận vương phủ chủ tử đích kiêu cuồng lai”

“Chẩm ma khán đích?” Thập a ca hảo kỳ đạo.

Tất cánh tại ngoại nhân nhãn trung, an quận vương kỉ huynh đệ đô thôi sùng nho học, toán thị tông thất lí nan đắc đích văn hóa nhân, bình nhật lí đãi nhân dã ôn hòa hữu lễ.

Cửu a ca khinh hanh đạo: “Đãn phàm an quận vương mẫu tử đối hoàng gia hữu kính úy, hội giáo xuất giá dạng đích hài tử lai? Quách lạc la thị khả thị đả tiểu một nương, do tha môn giáo dưỡng đích, bất thị bán lộ quá khứ ký cư đích.”

Thập a ca: Nha.

Cư nhiên giác đắc đĩnh hữu đạo lý đích.

Tha tưởng khởi tự kỷ ngạch nương khứ thế hậu đoan tần na lược hữu thâm ý đích thoại, dã tựu hiểu đắc tự kỷ ngộ liễu.

Tha áp căn tựu một hữu tồn hảo tâm, tồn liễu ác ý.

Tự kỷ đương thời tang mẫu chính nan thụ, đảo thị sỏa hồ hồ đích, tín liễu đại bán.

“Đổng thị thị bất thị hữu bệnh?”

Thập a ca đạo.

Tha bất minh bạch đổng thị giá thiêu bát, ác ý thị trùng tự kỷ lai đích, hoàn thị trùng chương tần khứ đích.

Cửu a ca điểm đầu đạo: “Khả bất thị hữu bệnh ma, kiến bất đắc bàng nhân hảo đích ‘ hồng nhãn bệnh ’, hoàn hữu khi nhuyễn phạ ngạnh, phủng cao thải đê đích ‘ thế lợi bệnh ’”

Thuyết đáo giá lí, tha diêu đầu đạo: “Chỉ trụ, chỉ trụ, bất năng tái đề tha liễu, yếu bất hạ hồi kiến vinh phi mẫu, gia cai bất tự tại liễu! Đao.”

Thập a ca thính đắc hữu ta bất minh bạch: “Giá dã bất đáp giới a, chẩm ma xả đáo vinh phi mẫu thân thượng liễu?”

Cửu a ca thân xuất thủ chỉ đầu, cấp thập a ca thuyết trứ, đạo. “Nhĩ tiều tiều vinh phi mẫu cân đổng thị hữu đa thiếu tương tự đích địa phương, đô thị cương lưu đầu tựu nhập cung đãi niên, tại hãn a mã đại hôn tiền thành liễu cách cách; hậu lai nhất cá sinh liễu hoàng nhất tử, nhất cá sinh liễu hoàng thứ nữ; nhất cá phong phi, nhất cá phong tần, đô thị nhất cung chủ vị, khán trứ đô thị an tĩnh ôn hòa nhân……”

Kết quả như kim nhất cá biến phôi liễu, lánh nhất cá ni?

Tuy thuyết nam tuần đích thời hầu, cửu a ca dữ thập a ca thị tô châu “Nghênh giá” cân thượng đích, khả thị đối vu tiền đầu vinh phi cân tam phúc tấn đích quan tư dã hữu sở nhĩ văn.

“Hoàn hữu nhất điều.”

Cửu a ca triển khai liễu đại mẫu chỉ, đạo: “Lão tam na cá đức hành, tùy thùy? Tiểu khí ba lạp, hư đầu ba não, sỏa lạp ba tức đích, tổng bất hội thị tùy liễu hãn a mã ba, giá bất tùy đa, thặng hạ đích tựu tùy nương bái! Đao.”

Thập a ca trát trát nhãn.

Tha giác đắc tự kỷ hảo tượng hựu bị thuyết phục liễu.

Cửu ca giá nhất niên một bạch đương soa a, giá khẩu tài thị lịch luyện xuất lai liễu.

Thập a ca tưởng liễu tưởng, đạo: “Na vãng hậu tựu kính nhi viễn chi tựu thị liễu.”

Cửu a ca điểm điểm đầu đạo: “Na thị khẳng định đích, gia đô bất hi hãn đáp lý lão tam!”

Thuyết đáo huynh đệ, cửu a ca tài tưởng khởi chính sự, thần sắc đái liễu nhận chân đạo: “Thập đệ, nhĩ thuyết bát ca nguyên lai