Thư thư tử tế khán liễu thập phúc tấn nhất nhãn.

Thập phúc tấn tuy bỉ “Sơ định lễ” đích thời hầu sấu liễu nhất quyển, khả thị cân tầm thường nữ tử tương bỉ, hoàn thị phân ngoại phong mãn.

Tha xuyên trứ kỳ trang đại quái, hung tiền xanh đích cổ cổ đích, hạ đầu một hữu yêu thân, tựu hiển đắc nhân bàng đại yêu viên.

Cung đình tuy thị mỹ nhân tranh nghiên đấu kỳ đích địa phương, khả na thị nội đình.

Tượng tha môn giá ta hoàng tử phúc tấn, tựu bất dụng sảm hòa.

Thập phúc tấn tưởng yếu triển hiện canh mỹ hảo đích nhất diện, bất thị du nhân, tựu thị du kỷ.

Thư thư tưởng trứ kỉ bách niên hậu kỳ bào đích cải lương, thị tuyến lạc tại thập phúc tấn đích yêu thân thượng, đạo: “Đệ muội yếu thị chỉ tưởng yếu kết yêu, bất dụng phi hệ yêu đái, trực tiếp dịch hạ đáo yêu thân na lí thu thu dã hảo đao.”

Thập phúc tấn thính liễu, trạm khởi thân lai, đê đầu đạo: “Na năng hiển sấu ma?”

Thư thư dã khởi thân, tại tự kỷ thân thượng bỉ hoa liễu nhất hạ, đạo: “Giá nhất trát tuyến thu thu, yêu thân phóng đắc cao điểm, hiển đắc sấu, hoàn hiển đắc thối trường ·……,”

Thập phúc tấn mi khai nhãn tiếu, đạo: “Na ngã tựu khiếu nhân cải.”

Thư thư mang đề tỉnh đạo: “Đáo để thị cung lí, lưu hành tòng chúng, bất hảo thái thời hưng, nhĩ cải liễu tại tam sở đương gia thường y thường xuyên, xuất môn hoàn thị hoán thượng tầm thường đích.”

Yếu bất nhiên đích thoại, đáo thời hầu tiền đột hậu kiều, nhất cá đại khúc tuyến, cổ mạc trứ trường bối môn khán trứ hội giác đắc khinh phù, bất hỉ.

Thập phúc tấn ngận thị thính khuyến, mang điểm đầu đạo: “Ngã bất xuyên xuất khứ, ngã chỉ cấp thập gia khán, ngã môn hữu tiểu bí mật, thập gia ái khán ngã, cáp cáp……”

Thư thư chỉ đương một thính kiến.

Tuy thuyết thành thân nhất niên liễu, khả thị tha hoàn thị cá hài tử.

Cân ngũ phúc tấn na dạng điến thiển đích, tự kỷ nã trứ 《 hoàng đế nội kinh 》 thuyết thoại, đông xả tây xả đích, hoàn năng banh đắc trụ.

Thập phúc tấn thái quá thiên chân lạn mạn, dã thái quá trực bạch liễu.

Tha tựu biệt chiêu liễu, yếu bất nhiên phạ thập phúc tấn bất tị húy, liên sàng chỉ chi sự dã thuyết liễu.

Khả thị thập phúc tấn hoàn thị tưởng trảo cá nhân phân hưởng, mỹ tư tư đạo: “Tiền kỉ thiên tại viên tử lí bất hảo, thập gia hảo tảo tựu yếu tòng viên tử lí xuất lai, tổng cộng hiết bất liễu lưỡng cá thời thần; hiện tại tựu hảo liễu, nháo đáo ngũ canh dã bất phạ, trung ngọ hoàn năng hồi lai bổ giác, hi hi……”

Nguyên bổn thập phúc tấn dữ thập a ca lưỡng khẩu tử dã thị cân trứ khứ hải điến viên tử tị thử đích.

Khả thị thập a ca dữ kỳ tha tiểu hoàng tử hoàn bất nhất dạng, thị hữu soa sự đích, mỗi nhật yếu khứ tông nhân phủ.

Gia thượng hiện tại bất thị hàn đông tịch nguyệt, một hữu lý do tọa xa, thập a ca chỉ năng kỵ mã vãng phản, thành liễu đại thanh đích “Thông cần tộc”.

Thập phúc tấn tâm đông thập a ca bôn ba, tựu bất khẳng tại viên tử lí trụ liễu.

Sở dĩ phu thê lưỡng khứ liễu kỉ thiên tựu hựu bàn hồi a ca sở.

Thư thư tại bàng vi tiếu thính trứ, tịnh bất tiếp thoại, tâm trung đô hữu ta tiểu ổi tỏa.

Chỉ thụy bất đáo lưỡng cá thời thần ma?

Na dã thái năng chiết đằng liễu?

Dã