Tam bối lặc phủ.

Đương thiên dã đắc liễu tiêu tức.

Nguyên bổn hoàn tưởng trứ đẳng tha hồi lai, tái khứ du thuyết nhất nhị, một tưởng đáo giá cá thời hầu kết án.

Một hữu thành liễu bá gia đích xuân phong đắc ý, phản nhi thần sắc đái liễu kỉ phân lạc thác.

“A mã nâm giá thị chẩm ma liễu?”

Thư thư phù trứ tề tích đích ca bạc, thanh âm đái liễu ngạnh yết.

Tề tích mang đạo: “A mã một sự, kí thị giá trận tử bôn ba cản lộ, hữu ta phạp liễu, hiết kỉ thiên tựu hảo liễu.”

Thư thư khán trứ tề tích đích hắc nhãn quyển, bất trí khả phủ.

Cản lộ hoàn thất miên?

Giá bôn ba lao phạp, bất thị cai thụy đích canh hảo ma?

Đẳng đáo tiến liễu trạch để, thư thư tựu vấn khởi giác la thị duyên cố.

“A mã đáo để chẩm ma liễu?”

Thư thư vấn đạo.

Tề tích bất tại, tăng thọ giá cá tân công gia dã bất tại, cánh thị tông nhân phủ tùy ý quyết đoạn liễu.

Giác la thị thán khí đạo: “Hậu hối liễu, đương thời phúc hán, phúc hải lưỡng nhân cương hồ nháo thời, tựu khứ công phủ tương thử sự thuyết khai dã bất chí vu nháo đáo hậu lai giá nhất bộ……”

Thư thư túc mi, bất tán thành đạo: “Đô quá khứ liễu, hoàn tưởng giá ta, bất thị bạch nan thụ?”

Giác la thị tiểu thanh đạo: “Nhĩ a mã thuyết phúc hán dữ phúc hải thị tiểu nhân tâm tính, phạ cấp nhĩ môn dưỡng cừu nhân.”

Thư thư bế liễu chủy, hiểu đắc liễu tề tích đích củ kết.

Dưỡng cừu nhân, phạ nhi nữ môn vãng hậu cật khuy.

Bất dưỡng cừu nhân, hựu năng như hà ni?

Hoàn năng tưởng trứ trảm thảo trừ căn bất thành?

Giá thế thượng sự tình tố liễu tựu hữu hành tích tại ngoại đầu.

Giác la thị hựu đạo: “Hoàn hữu cát lễ ngoại phóng tuần phủ, dã thị nhượng nhĩ a mã dạ bất an chẩm, na thị cá tham đích, quân bị đô cảm thân thủ, như kim đáo liễu địa phương, hựu thị sơn tây na đẳng phú thứ chi địa · đao.”

Tam a ca khán liễu tha nhất nhãn.

Tuy bất tưởng thừa nhận, khả thị lão cửu giá nhất niên lai xác thật bỉ tha thể diện.

Hãn a mã như thử thiên pha, vị thường một hữu giá phương diện đích duyên cố.

Bất quá tha chủy thượng tịnh bất thừa nhận, trứu mi đạo: “Hồn thuyết thập ma, ‘ đầu phát trường, kiến thức đoản ’, hãn a mã giá thị đối công phủ đích bảo toàn, thị niệm trứ nhạc phụ đích công lao……”

“A?”

Tam phúc tấn hữu ta hồ đồ, đạo: “Giá dạng niệm đích công lao? Chẩm ma khán bất xuất lai, đại ca trực tiếp hàng lưỡng đẳng tập, nhị ca, tam ca trực tiếp lưu liễu?”

Yếu thị ân điển đích thoại, bất thị cai đại ca nguyên cấp tập thế ma?

Yếu tri đạo tự kỷ a mã trừ liễu nhất đẳng công tại thân ngoại, hoàn hữu lưỡng cá “Bán cá tiền trình” tại thân.

Tam bối lặc quá lai chính phòng, mi đầu trứu đắc khẩn khẩn đích, cân tam phúc tấn thuyết liễu thử sự.

Bổn lai khả dĩ trực tiếp lánh chỉ nhất tử tập thế.

Hoặc giả trực tiếp gia đáo nguyên lai đích nhất đẳng công thượng, đại ca tựu ứng y cựu tập nhất đẳng công.

Kết quả tựu nhân vi “