Cửu a ca đạo: “Ứng cai bất thiếu ba? Ngã ký đắc trung thu tiền hậu hảo tượng dự bị liễu bất thiếu, tô tử diệp cân gia tưởng đô hảo ta, bát bảo tương thái tối đa!”

Ngũ a ca tiếu đạo: “Na tựu đô nã nhất đàn……”

Thuyết hoàn, tha khán đáo tứ a ca đạo: “Tứ ca yếu bất yếu, kỉ dạng tiểu thái, tả chúc thị cực hảo đích……”

Tứ a ca cương tưởng bãi thủ, tưởng liễu tưởng điểm đầu đạo: “Na ngã đái ta thường thường.”

Đảo bất thị chủy sàm, nhi thị tưởng trứ cửu a ca tá liễu nhất quyển ngân tử, ứng cai thị tâm lí tối bất tự tại đích thời hầu, phạ thái ngoại đạo liễu, tha diện thượng mạt bất khai.

Nhãn kiến trứ tứ a ca tọa đích ổn, một hữu yếu khởi thân đích ý tư, ngũ a ca tựu hiểu đắc giá vị ca ca thị hữu sự lai đích.

Chỉ thị đương trứ tha đích diện bất hảo thuyết bãi liễu.

Ứng cai dã thị tống ngân tử.

Tựu thị bất tri đạo đa thiếu liễu.

Ngũ a ca khán liễu cửu a ca nhất nhãn, giác đắc đệ đệ hữu ta kê tặc.

Giá thị tố trứ lưỡng thủ chuẩn bị, cân ca ca môn tá liễu nhất quyển ngân tử, yếu thị năng tá lai, nội khố đích ngũ thập vạn lưỡng ngân tử tựu bất dụng động dụng liễu.

Chỉ năng thuyết cửu a ca thuyết đích hàm hồ, ngũ a ca gia liễu nhất quyển, tựu chỉ gia tự kỷ cân thập a ca đích na phân, dĩ vi tổng sổ thị thất, bát thập vạn lưỡng.

Như thử dã hảo, nội khố đích ngân tử, năng bất động dụng tựu bất động dụng.

Na biên đô hữu trướng đích, hiện tại năng man trứ nhất thời, khả tổng hữu lộ xuất lai đích thời hầu.

Hiện tại khả thị hảo kỉ cá nội vụ phủ tổng quản, hữu tư cách khán nội khố trướng sách đích trừ liễu cửu a ca, hoàn hữu mã tề.

Ngũ a ca tựu khởi thân, đối tứ a ca đạo: “Đệ đệ hoàn yếu khứ lý phiên viện nhất tranh, tiên tẩu liễu.”

Tứ a ca điểm điểm đầu.

Cửu a ca tựu khởi thân, tống liễu ngũ a ca xuất khứ, đạo: “Hồi đầu khiếu nhân chỉnh lý hảo liễu tiểu thái nhi, tái đả phát hà ngọc trụ cấp nâm tống khứ.”

Ngũ a ca điểm đầu đạo: “Hảo, hảo, hồi đầu chính hảo tương ngưu nhục càn đái hồi lai, ngã đái liễu lưỡng xa ngưu nhục càn hồi lai, nhất bán đô thị cấp nhĩ môn dự bị đích, tựu thị kim nhi lai đích thời hầu cấp vong liễu.”

Cửu a ca đạo: “Na khả chính hảo, tạc thiên nương nương đả phát nhân tống liễu ta ngưu nhục quá lai, dã khiếu thiện phòng tố liễu, khả đáo để cân phong càn đích bất thị nhất cá vị nhi.”

Chí vu nhất xa ngưu nhục càn, bất phạ đa, tổng bỉ na thiên tưởng cật một hữu cường.

Thuyết đáo giá cá, tha tài tưởng khởi bào huynh hoàn bất tri tự kỷ phúc tấn hoài dựng chi sự.

Tạc nhật đại a ca dữ tứ a ca chỉ thị bính xảo liễu, cân thái y bính nhất khối liễu.

Lưỡng vị ca ca dã hiểu đắc quy củ, tức tiện đạo hỉ dã thuyết đích ẩn hối.

Cửu a ca dã tựu đả toán thủ trứ tam cá nguyệt đích quy củ, một hữu quảng nhi cáo chi đích ý tư.

Tha khinh khái liễu nhất thanh, đạo: “Sấn trứ hiện tại bất lãnh bất nhiệt đích, yếu bất ngũ ca dã đái ngũ tẩu khứ tranh hồng loa tự?”

Nhuận thất nguyệt sơ cửu a ca phu phụ cân thập a ca phu phụ khứ hồng loa tự “Cầu tử” chi sự, ngũ a ca thị hiểu đắc đích.