Thính tứ a ca đề cập như ý, cửu a ca lập thời đắc ý dương dương khởi lai, ngạo nhiên đạo: “Yếu đích tựu thị trát nhãn, đệ đệ tống đích, thị giá thế thượng độc nhất vô nhị đích đại bảo bối!” Lan

Tứ a ca đam tâm đích tựu thị giá cá.

Đô tại nhất điều nhai trụ trứ, khứ niên đông nguyệt tịch nguyệt thời, hoàng tử phủ ngoại đầu xa thủy mã long đích, tống niên lễ đích mã xa đô bài đáo nhai giác.

Bất thị một hữu ngự sử tại giá biên đả quá chuyển chuyển, chỉ thị nội vụ phủ tự thành nhất thể, bất tại đô sát viện đạn hặc phạm vi chi nội.

Hiện tại, khước thị bất đồng liễu.

Tha tựu đạo: “Nội vụ phủ hữu ngự sử nha môn liễu, nhĩ giá thị sinh phạ bất bị trành thượng ba? Hoán cá tầm thường đích, giá cá tiên phóng phóng, đẳng đáo đại hậu niên tái thuyết.”

Đại hậu niên đích thời hầu, thị hoàng phụ ngũ thập chỉnh thọ, cân hiện tại bất nhất dạng, tông thất các gia trân kỳ dị bảo bất hội thiếu liễu.

Cửu a ca khán liễu tứ a ca nhất nhãn, thân xuất thủ khứ, cấp tha khán liễu khán thủ chỉ đầu, đạo: “Đại hậu niên? Tựu thị minh niên, hạ cá nguyệt đô bất kim quý liễu, nâm tiều tiều……” Lan

Tứ a ca đê đầu nhất khán, cửu a ca đích tả thủ thủ chỉ đầu tân tân cựu cựu thập lai điều thương ngân, hữu thủ hổ khẩu cân thực chỉ đích địa phương hồng hồng thũng thũng đích, hoàn hữu kỉ cá thủy phao.

Tha trầm mặc liễu, diện thượng đái liễu củ kết đạo: “Nhĩ thị bất thị bị nhân phiến liễu? Chân thị trầm hương liêu tử ma?”

Trầm hương mộc bất trọng, trầm hương châu tử bả ngoạn thời hoàn yếu tinh tâm, nhân vi thủ chỉ giáp đô năng hoa xuất ngân tích lai.

Tại trầm hương mộc thượng điêu khắc đông tây, dụng giá ma trứ phí lực khí?

Cửu a ca khán trứ tứ a ca, bất mãn đạo: “Tiều nâm thuyết đích, hảo tượng đệ đệ đa một kiến thức tự đích, bàng đích đô tác giả, na vị đạo năng tác giả? Tái thuyết liễu, ngã phúc tấn tựu hữu trầm hương châu tử, đô thị nhất dạng du nhuận đích, giả bất liễu……”

Thuyết trứ, tha khán liễu nhãn tự kỷ đích thủ chỉ đầu, đạo: “Đệ đệ tựu thị hảo ta niên một nã quá khắc đao liễu, ngoại gia thượng dụng tâm, giá tài tao liễu tội……”

Tứ a ca khả thị tâm đông liễu, đạo: “Khắc hạ lai đích trầm hương tiết đô lưu trứ ba?” Lan

Cửu a ca điểm đầu đạo: “Lưu liễu, ngã phúc tấn thuyết đáo thời hầu đả thành trầm hương phấn, năng hát dã năng hương huân, hồi đầu lộng hảo liễu, phân nâm nhất quán tử.”

Tứ a ca điểm điểm đầu, một hữu tái thuyết thập ma.

Tuy thuyết tha đối na cá “Trầm hương như ý” bất đại khán hảo, khả kí thị cửu a ca đích hiếu tâm, hoàng phụ bất hội kế giác đao công như hà đích.

Đẳng đáo hồi đáo tự gia phủ để, tứ a ca trực tiếp khứ liễu thượng phòng.

Tứ phúc tấn dĩ kinh hoán liễu khoan tùng đích y thường, tọa tại kháng biên, thủ trung chính nã trứ nhất cá đan tử.

Kiến tứ a ca hồi lai, tứ phúc tấn khởi thân nghênh đạo: “Gia hồi lai đích chính hảo, khán khán giá vạn thọ tiết đan tử, khả hoàn hữu thập ma thiêm giảm đích……”

Tứ a ca điểm đầu, tiếp liễu đan tử, tòng đầu khán liễu nhất biến, tối hậu lạc đáo vi thủ đích thanh ngọc như ý thượng, đạo: “Giá cá như ý hoán liễu ba, hoán liễu kỳ tha đích……” Lan

Tứ phúc tấn thính liễu, một hữu vấn duyên cố, điểm đầu ứng liễu.

Tứ